1樓：
又談到燃指供佛了，唉，佛法不明，我們學佛人的罪過。 佛經的意在言外，很多都是比喻、翻譯，不能望文生義。舉三個例子。
一是光。光在佛學中代表智慧型，光明無量不是說這個菩薩走出來跟手電筒一樣，能照亮，真正的意思是有了智慧型就好像黑暗的房子裡有了燈，是一種比喻。所以什麼叫開光？
開光就是開智慧型。誰給我們開智慧型？佛菩薩通過講述經法，給我們修行人開智慧型，不是我們拿個佛像念個經，我們回過頭給佛開智慧型，本末倒置了。
二是火。火在佛學中代表慾望。慾望就像烈火一樣燃燒著我們，讓我們既溫暖又痛苦。所以，燃燒的意思是慾望發作，不就是慾火中燒這個詞嘛。
三是身。在佛學中，身不是「我」，身是「我所」，也就是說，身體是我所有的東西。比如燃指供佛中的手指，手指是什麼？
是我用來抓東西的，比喻我要「求取」。 說到這裡，大家可能明白了，燃指供佛是乙個比喻，意思是，「我通過拋棄消滅掉我自身求取的慾望來像佛學習」。千萬別誤解了。
我想起個段子，某個著名牧師曾像某位佛教大德請教，「你們佛教不是不許殺生嘛？怎麼還要學習殺賊啊？」這是乙個典型的例子，阿羅漢「殺賊」，賊指的是貪念，貪念像賊一樣把我們的福報偷走。
殺賊就是殺死自己的貪念。
長嘆一聲，頓首。
2樓：伏龍肝愛地漿水
我手指有次被燒溶滴落的塑料燙了乙個水泡都非常疼。T_T
當然那種程度的疼也不是不能忍受，問題是手指估計不太可燃，沒幾分鐘燒不光，這幾分鐘裡都要邊忍疼邊回顧所願。
如果為了很重要的事，也不是堅持不下來，但有基礎疾病的人可能會誘發猝死。
3樓：艾習角
「燃身燒指」典出《妙法蓮華經·藥王菩薩本事品》：
我雖以神力供養於佛。不如以身供養。即服諸香。
栴檀。薰陸。兜樓婆。
畢力迦。沈水。膠香。
又飲瞻卜諸華香油。滿千二百歲已。香油塗身。
於日月淨明德佛前。以天寶衣而自纏身。灌諸香油。
以神通力願。而自然身。光明遍照八十億恆河沙世界」。
鳩摩羅什所譯的《法華經》原來只有二十二品，現已確認《提婆達多品》是羼入的。而《囑累品》以後諸品，包括倡導「燃身供佛」的《藥王品》都是後人增補進來的。所以，《藥王品》所說，未必是佛陀的本意。
燃身供佛」的做法，南北朝時開始流行，隋唐以後，流風仍熾（《高僧傳》中多有記載），但也早就為律家所痛非。《南海寄歸內法傳》中《燒身不合》與《傍人獲罪》兩章專門批評了「燒身」行為：「比聞少年之輩勇猛發心。
意謂燒身便登正覺。遂相踵習輕棄其軀。何則十劫百劫難得人身」。
「匆匆自斷軀命。實亦未聞其理。自殺之罪，事亞初篇矣（次於波羅夷的過失）。
撿尋律藏，不見遣為」。就是《高僧傳》的作者梁·慧皎也認為「燒身」之類「得在忘身，失在違戒」。
撿尋律藏，不見遣為」的「 違戒」邪說，豈是佛說？
4樓：Zakk
宗教界著名燃指供佛「事件」，除虛雲老和尚燃指報母恩等故事以外，還有四川密教柳本尊「十煉」的傳說，那個更來得驚駭。
什麼境界的人幹什麼樣的事，這個真不是用來模仿的。
供參考：
《淺淡燃指供佛》
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