1樓：明月清風
學佛修行必須不吃肉，否則是魔道！乞到食，如果有少量肉，必須挑出丟掉！剩的飯必須洗淨再吃！如果乞到食時肉多就一點都不能吃了！怕麻煩就不要修行呀！
2樓：國士無雙
和尚如果誤化緣乞食到「葷菜」，需要把葷菜剔除，被葷菜「汙染部分」也要剔除。如果實在剔除不了，就不吃掩埋掉，但是不能當著施主面倒掉。以免造成誤會
3樓：am Jax
在一部寺院自製的紀錄片《古道清涼》中有提到過，遇見有可能摻入葷油的食物一般會提前講明不吃葷腥，請收回;若在不知情或其他情況下帶回了有葷腥的食物，則將其挑出，如果過於細碎無法輕易挑出，則將食物放棄掩埋。
4樓：普波居士
戒律中，是不食眾生肉。是肉，不是油。別混淆了。不食眾生肉，是斷眾生殺心的。殺心不除，塵不可出。
肉邊菜是可以吃的。六祖大師在獵人隊中避難時，吃的就是肉邊菜。只有肉菜時，只需吃菜就可以了。大家要看清了，是肉邊菜。別一上桌，就奔菜邊肉去了。
5樓：
一般來講，凡「草字頭」的字總歸與植物中的草本有關，但是「葷」在現代概念上多指動物類食品，與「素」為反義，出家的和尚們吃素忌葷。這「葷」明明是「草字頭」的，那它為何偏偏不指「素」而指「葷」呢?這就得追溯「葷」的本義。
《說文解字》： 葷，臭菜。從帥，軍聲。
「臭」字上面的「自」在甲骨文中寫作南，像人的鼻子，《說文解字》：「臭，禽走，臭而知其跡者犬也。從犬，從自。
」犬的嗅覺特別靈敏，人們利用犬追蹤獵物，所以「臭」的本義是「嗅」或氣味重，後為示區分，加「口」為「嗅」，而「臭」的字義為氣味重。「葷，臭菜」就是氣味重的菜。「軍」的古音近hùn，後來成為多音字，形聲字有渾、暈、揮等。
按清朝官場禮制，當主人吩咐「請茶」時，客人就應該知趣地退場了。段玉裁《說文解字注》於「葷」的注文：謂有氣之菜也。
《士相見禮》：「夜侍坐，問夜膳。葷。
請退可也。」注：葷，辛物，蔥薤之屬，食之以止臥。
古代的「葷」是指像蔥、韭菜之類味辛的蔬菜。古人以「酸、甘、苦、辛、鹹」合稱「五味」，其中酸以醋、甘以糧食或糧食做的飴餳、苦以酒、咸以鹽作為代表，而「辛」的食物就很多了，於是又有「五辛」、「五葷」之說。至於「五辛」具體指哪幾種蔬菜，那又有許多種說法，無非就是指如蔥、韭、芥、姜之類有特殊氣味的菜。
李時珍在《本草綱目》中講： 五葷即五辛，謂其辛臭、昏神、伐性也。煉形家以小蒜、 大蒜、韭、蕓薹、胡荽為五葷；道家以韭、薤、蒜、蕓薹、 胡荽為五葷；佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、蓉蔥為五葷。
興渠，即阿魏也，雖各不同，然皆辛薰之物。
至於「葷」是怎麼從「臭菜」變成動物的肉，這與佛教有密切的關係。眾所周知，佛教是漢代從印度經西域傳人中原的，進人中原的佛教只忌「臭菜」而不忌動物的肉，到了梁武帝的時候才規定「白衣(僧人)食肉，不免地獄」，從此肉也被佛教列入禁止食用的食物，與原來的「臭菜」一起列入「葷」。
薛理勇著《五味調和》 上海文化出版社,2013.06
6樓：
第一，戒律實際上並沒有戒肉，是梁武帝規定的
第二，中國僧人不乞食，而東南亞的南傳佛教尊崇佛陀在世的時候的生活方式，也就是說行乞別人供養什麼就吃什麼
7樓：吳得之
漢傳已經失去了化緣的傳統
統治者可不喜歡和尚跑來跑去的跑江湖，這可是最早的串聯因此漢傳佛教也不得不根據國情自食其力，進行經營到了明朝朱元璋為了限制和尚的流動以及防止人們隨意出家提出了一系列政策，如進行國家認證的寺院
和尚必須進行登記
出家頭上燃戒疤等等
8樓：
迦葉菩薩曾問過佛陀類似問題，如下：
爾時，迦葉復白佛言：「世尊，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，因他而活，若乞食時得雜肉食，云何得食應清淨法？」
佛言：「迦葉，當以水洗令與肉別，然後乃食。若其食器為肉所汙，但使無味，聽用無罪。若見食中多有肉者則不應受，一切現肉悉不應食，食者得罪。
————《大般涅槃經》
9樓：張一一
漢傳佛教的情況不太清楚
在藏區待過一段時間跟當地的和尚有一些交流藏傳佛教的情況是這樣的他們吃牛、豬等大型動物的肉
但十分抗拒魚肉
比較抗拒雞鴨等小型動物的肉
問之得到的解釋是這樣的
一頭豬，或者牛的肉可以給很多人吃而一條魚或者雞等只能有很少的人吃所謂眾生平等以上。
10樓：行者
戒肉是梁武帝頒布的戒令，並不是原來佛教的戒，佛教的戒只是不殺生，居士是可以食五淨肉的。在佛教比較早期，僧侶是化到什麼吃什麼的，如果挑剔是否是肉，反而是執著了。
11樓：呂超
化到葷菜就吃，難道出家人還要挑三揀四嗎？在現代佛教，肉是葷，但在釋迦牟尼時期，肉根本就不是葷。在釋迦牟尼傳法那個年代，人類剛走出原始社會，還是以打獵為主，所以去化緣的時候人家有什麼就給你什麼，既然不能有執著心就不能挑三揀四。
那時候的葷是指蔥薑蒜，因為味道比較大，大家在一起打坐學習的時候會影響別人。後來的佛教漸漸把肉也歸為葷，但是吃肉跟殺生是沒有直接關係的。
12樓：歐法喵
現在大陸和尚都不化緣了哦，而南傳維持托缽傳統的僧人是可以吃葷菜的。關於托缽可以參考http://
online-dhamma.net/anicc
a/images/begfood.html
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