1樓：窴窴獠
中醫五臟和解剖學的內臟沒有一一對應關係，中醫基礎課程老師應該會解釋，古人是研究身體功能命名。比如脾，大體上是泛指消化系統，所謂脾主運化，從生理結構，可能包括脾胃胰腺大小腸的部分，還有無形的氣，所謂脾氣虛，就會覺得消化無力，腹脹。西藥廣告嗎丁啉，很形象。
中醫也有歸脾丸，保和丸，香砂六君丸之類各種方藥。
資料不在多，而在於學懂，學透，中醫基礎是第一課，國家統編教材已經很好了，老師說的好好理解，不懂提問，每乙個字反覆研究，一本書，一門課程學完，就大體具備中醫思維了，然後學習其他經典能事半功倍
2樓：五福恆
本是不想回答的，提問者很明顯沒有系統的從零開始的去學中醫，所以問的問題簡直就就像是你用人的語言問動物說植物有什麼臟腑是什麼血型？簡直亂的不要不要的。
第一段的問題，答：五行是一種古人分類的屬性，就像人可以分成高低胖瘦，五行就是古人按照一些相同性將萬事萬物分成五類，也就是木、火、土、金、水；至於臟腑就是11個，男女都一樣，五臟者：心肝脾肺腎；六腑者：
小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦；也是明明白白的東西。子宮屬於奇恆之腑，奇恆之腑還有腦、髓、膽、骨、脈一共6個，因有藏而不瀉的功能，所以得名奇恆之腑，是指的一種功能；並非真正的腑，奇恆之腑是似腑非腑。
第二段問題：答：無論臟腑還是五行都得一定的忌或宜某種屬性的東西，而是要考慮雙方情況和平衡的。
例如：脾（土）腎（水）的關係，水髒衰弱則忌土氣，水氣過盛則須土氣製水邪，土氣太弱水氣反能治水；常識中男的強於女的，但是也非定數，男女只是一種屬性，而並沒有說兩種屬性的強弱，所以單純以屬性判定強弱和忌宜是片面的錯誤的；五行說的是生剋之理而非強弱之理；人體和這世界一樣，平衡很重要，某部過弱過強都會打破平衡形成疾病。
第三段：答：屬性可分陰陽，也可分五行；就像人可分高低胖瘦，也可分男女，還可能黑、黃、白；只是分類時，依據的標準不同罷了。
髒就是髒、腑就是腑、五行就是五行、氣就是氣，不要把簡單的事情複雜化，用心的體會和感受一切都有答案。用心去感受一次黃帝內經，非是去看、背、研究等，拜託一切形式化的東西，用心貼近去感受，一切都會有答案；
3樓：越來越好
你看的什麼書，氣源論？估計是現代人寫的書，不能看，不但沒價值，而已讓你更加糊塗。
想要搞清楚五行，必須了解十二律呂，五中有六，六中又有五。氣與質的關係，運與氣的關係。六十甲子納音五行，仔細的去研究。
五行可大可小，細分三十種，每種還可以細分。可以不斷細化的。體用關係也要搞清楚。
相對的去理解，不要絕對化，肺屬金，這是五臟系統框架內的相對屬性。單純肺的系統框架內，還可以分出五行來。
如果把肺臟解剖出來，扔到地上，它還會屬金嗎？
4樓：qiqi
不知道你看的是什麼書，對臟腑、五運六氣、陰陽理解的都不太對，都有偏差。
至於中醫的這一套理論是否正確，不必糾結，你認為對，就好好運用，去治病救人。你認為不對，就去找你認為對的，也好好去用，人生不過幾十年，信什麼做什麼都不要糾結。蘿蔔白菜吃什麼都是能飽肚子的。
5樓：予存也一
樓主說的太複雜了，真正正確的理論是簡單易理解的，《道德經》當中講到：大道至簡。應該是看的資料有偏差，建議看權威的解讀。避免帶偏
6樓：lion187
六腹（三焦沒有具體器官）也與五行相對應
木：肝/膽
火：心/小腸
土：脾/胃
金：肺/大腸
水：腎/膀胱
我覺得並不是你認為的陰火，陽火對應不同器官這種。
腦好像是元神。
我了解的比較粗淺，多了不敢妄論了。
7樓：江孚兌
你看的什麼gui？什麼五氣源？？？
第一，五行學說不是「元素論」，不是「元素論」，不是「元素論」！行者趨也（說文解字），五行是事物的五種變化趨勢，不是五種物質。
第二，六氣指的是「風寒暑濕燥火」六種氣候條件，五運六氣說白了就是一種氣候的週期律的推算方法。
第三，子宮在中醫叫女子胞，是奇恆之腑之一，髒和腑的區別，髒者「藏也」，腑者「府也」，髒是實性器官，腑是通道性器官，非實體非通道/或實體或通道、具有兩者特點的器官叫「奇恆之腑」。
至於30種是什麼gui？？？六氣中「火」和「暑」都屬於火行，「暑氣」除了特殊情況外，一般只有季夏有。
8樓：天津老高
看上面你說的，其實真說道點子上了。
為了「理論」完美無缺就去生搬硬湊，完全不顧及實際情況，你說這種理論還靠得住嗎？你說，下邊這些東西哪個不是湊出來的？
五行:木火土金水
五臟:肝心脾肺腎
五體:筋脈肉皮骨
五華:爪面唇毛髮
五志:怒喜思悲恐
五液:淚汗涎涕唾
五味:酸苦甘辛鹹
五色:青赤黃白黑
五方:東南中西北
五季:春夏長夏秋冬
五氣:風暑濕燥寒
五化:生長化收藏
五音:角徵宮商羽
五官:目舌口鼻耳
五神:魂神意魄志
9樓：小閒醫
你理解偏差了，也可能是資料看錯了
關於五行，還有和自然界的聯絡，你把他想複雜了。
五行就是五行，方便記憶而已，碰巧我們也有五臟，所以用五行代指五臟，會方便一些。但他們沒有那麼多神奇的關係，很多是後人過度發揮。
譬如說肺屬金，那麼止於此即可，別繼續發揮到白色是金，所以吃白色補肺或者傷肺；因為秋天也屬金，所以秋天養肺或者傷肺；更有甚者整個五行相生相剋，金生水，所以肺生腎，所以又有母病及子、子病及母，母勝子、子勝母一大堆玄而又玄的東西。
又給聯絡到自然界，更玄了。
中醫是治病為主，他脫胎於素樸的辯證哲學，但不是哲學，不要過度發揮，以實用為主。
你學的時候可以嘗試著以這種想法去學：這些內容是否有必要，譬如說五行生剋，我在給方的時候，是否有必要考慮這個理論；譬如說在給方的時候，要考慮是否有必要增加這個藥。中藥在可達到治病效果的前提下，是越簡單越好，你得考慮，我如果去了這個藥會怎麼樣，而不是說我增加乙個藥有什麼效果。
要想學好中醫，首先摒棄五行生剋理論，專心啃傷寒。少過度發揮什麼天人合一，把自己學成辯論的人才而不是治病的人才，那可就本末倒置了。
要知道，中醫在古代對臟腑的概念是很模糊的，甚至有些和現在是南轅北轍，你絕對不能從現代解剖學的角度去看待。咱們可以以我們的現代知識融合但中醫理論裡去，但不能太糾結在裡面，要有整體觀念。
10樓：樑子子
人類的理論都是在解釋世界，理論不管是中醫也好，科學也好都是人自己創造出來的。中醫基礎理論是自然的一部分得認識是不對的。
陰和陽是乙個事物的不同方面，不同表現。男和女就是人的陰陽。所以你說的男女臟腑問題理解不準確，男女臟腑一致的。
陰陽是氣的屬性，五行是氣的運動方式。太極生兩儀，兩儀生四象。兩儀就是陰陽，四象就是太少陰陽也就是春夏秋冬的陰陽變化。
運氣，五運為天陽，六氣屬地陰。12456這些分類只是描述不同事物的分類總結方式。
世界分類無限可分，看你怎麼分。
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Ninsun 偽科學是指假的科學去偽裝成科學。中醫從來不偽裝成科學，它只是經驗的總結罷了。如果有人能夠將這個經驗總結的更加完善，更加合理，更加自洽，分析出來它適用的邊界，它就能上公升成科學。 文二 中醫研究什麼，怎麼研究都沒有統一的意見，所以誰是中醫，誰能代表中醫也搞不清楚 能用現代科學方法驗證療效...
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我覺得中醫是騙術怎麼辦
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