1樓：王宗遠
南無毗婆尸佛。南無大通山王如來。
做噩夢不一定是壞事，有可能是重罪輕報，有可能是提醒你白天或過去做過不善的事情，需要改過。建議你對著佛菩薩像高聲念地藏經一遍，對你會有很大好處。
2樓：長路
這是因為你只是在讀而沒有讀明白。讀明白了就心無掛礙，自然沒有顛倒恐怖。心有掛礙，以空相為實相，就會有得失之念，生死之懼，恐怖隨之而來。
3樓：隨意
所謂疑心生暗鬼，真正的大能，是能控制自己內心的。所以不會做噩夢。而你為什麼念經？你以為念經是念給誰聽的？給鬼聽的還是給佛祖聽的？佛祖不怕煩死？
觀自在菩薩行深婆羅蜜多時，照見五蘊皆空。你五蘊皆空了麼？空即是色色即是空，也就是不要糾結於空，執著於空，就是不空。
你還是會做噩夢。噩夢也是緣法，你越執著就越會做夢。所以五蘊皆空，空是不執著於空和不空。
不能空，就不空順其自然，慢慢放下自然就空了。夢自然就不做了。
另外身體虛弱，神經衰弱也會做夢，看看中醫，調理一下。或者吃點什麼穩定心神的藥。安神補腦什麼的。是病就得治，不要什麼事都神神鬼鬼的！你這樣更容易受人蠱惑！
另外心經是不是口訣，是修行法門，你修行了麼？當然不要把修行看的多神秘，修身養性就是修行！你以為念一下口訣就能把自己做的錯事消除？哪有那麼便宜！
佛祖是老了生病以後吃了信徒的毒蘑菇死於食物中毒。生老病死，佛祖乙個都沒避免。信什麼神啊鬼的不如看看醫生。
修行的目的是求自己心安，心安了苦也就不再是苦。你呢？你念經的目的是什麼？你心安麼？心不安，念什麼都沒用。
我看另乙個回答沒完沒了的在那墨跡什麼晚上不念經什麼的。我失眠也念心經半夜一兩點念，我怎麼不做噩夢了？念經是讓自己入定的乙個手段，不要以為念經就是念咒，能自動治好你的什麼問題。
佛家是修行學派，不要被一些迷信的宗教迷惑，聽信那些胡言亂語。
什麼神了鬼的，都是胡扯。
4樓：丹書受戒
做噩夢有時是好事，消業障的表現。一些本來要報應的惡業，念經消業障後可能就以噩夢的形式過了。我剛開始念佛時常有噩夢，之後越來越少，現在幾乎不做夢了。
比如夢見身上有很多小蟲爬出來，就是很經典的消業障的夢，不止我夢過，其它師兄也夢過，這些蟲子就像你身上的惡業，爬出來就消了。剛開始這些容易消的小業障就是這樣，但過段時間身上剩下比較深的定業，就要靠時間和堅持慢慢來消了。
5樓：並非小蟹
同志，你好！
不可以三十二相見如來。
所謂做噩夢只是日常生活中微不足道的一些東西，不必念念不忘。
念佛經只是手段，不是目的，不要太死了。
要辯證統一看待佛經，看待我們自身。
6樓：塵仙
佛祖成佛之時，天魔波旬來犯。
站在宗教和迷信的角度，白天讀心經，晚上做噩夢，說明你念心經有所悟，心魔來考驗你來了。
人有七情六慾，我們小時候經常說，左耳有個天使告訴我做個好人，右耳有個惡魔告訴我滿足自己的慾望。
你讀了心經，也許觸發了你的善念，正念，而潛意識裡的雜念，邪念就出來作祟。
你手裡點著明燈，同樣照見黑暗，你面對驕陽，留下了陰影。
拋開迷信和宗教，站在心理學角度，站在哲學角度，同理。
你受到一種正能量的洗禮，你不免會懊悔犯過的錯誤，留下的遺憾。
這種心理，基本上人的一生都在不斷迴圈的。
所以這都是正常反應罷了。
天魔波旬又稱之為慾望之主，又被稱之心魔。心魔不就是心靈的陰暗面嗎？
與其相信神話，不如去思考古人假神話來隱喻修行。
拋開神話與宗教的外衣，你把心經，道德經，易經都當成哲學，人與心靈的哲學，人與人的哲學，人與天地，與自然的哲學。
那麼心經是人與心靈的哲學，心魔，就是慾望。別把噩夢當成神神鬼鬼，就是雜念，就是潛意識，就是慾望躁動罷了。
當你手舉明燈，看到黑暗，你非常驚恐，不敢面對，於是就把手裡的明燈丟了，閉上眼睛，以為黑暗就退散了嗎？
心經點亮心靈，而不是讓心靈蒙上陰影。天魔屢次來犯，引誘佛祖墮落，佛祖不為所動，終成正果。
做噩夢，那就更應該讀心經，在夢裡背心經。
夢中背心經，這是真實經驗，睡前默念心經配合呼吸，三個呼吸能入眠。做噩夢背心經，立馬噩夢消散。
站在迷信的角度，神神鬼鬼，你越怕越纏著你，應該斬妖除魔，才得清清靜靜。
站在科學的角度，睡覺時，注意力是發散游離的，才會胡思亂想，意亂神迷。這時候念心經，不管你念什麼，只需要集中精神，心力集中凝聚了，雜念自然消散了。
依般若波羅蜜故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃。
如果還做噩夢，唯一的原因是雜念太重，心還不夠靜，別胡思亂想神神鬼鬼。
心靈如鏡，照見七情六慾，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
7樓：陳炎炳
小時候身體不好，陽氣膽氣不足，畏懼鬼神，晚上睡覺都會驚醒，常常做噩夢，夢中也經常有鬼怪相關。
孟子說吾善養吾浩然正氣，正氣足自然百邪不侵。到這可能你會問，和心經又有什麼關係呢？
心經論空，物質的世界是依託感官而存在的，擺脫了自我感官的約束，才能到空的境界中去，那是無上智慧型的所在。日常五感不斷耗費著我們生命的能量，精神無法純粹昇華。了解了心經的含義，靜坐以達到六根清淨，自然反補自身的元氣。
這與老子為道欲損的說法不謀而和。精神得以凝聚後，如莊子描述之真人，寢而無夢。
心經因其為佛家經典披上宗教色彩，念誦時帶有雜念，想著生死輪迴，前世今生，鬼神古怪，晚上就容易出現噩夢幻境。這是因為修行時並不去理解心經的本義，僅僅作口頭念誦。這樣的做法不能說全錯，但離正途已有偏頗。
念誦心經本是為了靜心，早期還未完全理解心經含義時，我還是會先默誦五遍心經再行入靜。但後來發現，就算在念誦時，人的內心念頭也是一刻不停地，專心念誦才能勉強克制。現在擺脫了念誦的拐杖，直接就查詢內心的念頭，栓心猿，降意馬，再次入靜，慢慢忘我，每天坐個30分鐘，精神舒暢，身體也好多了。
8樓：boying
實在不懂。以前我是乙個偏向唯物論的人，而且很大膽，不相信這些鬼怪之論，也不害怕一般血腥、恐怖的場面。順便說一下，睡眠質量也很好。
但是我現在開始，每天抄寫心經，於是乎晚上也開始做噩夢。
有一次夢見家旁邊的河流裡面，全是小孩子的屍體，有很多尾管的人，舉著小孩子的屍體像木偶一樣玩弄，毫無同情心。拿我日記中的話描述我的心境，就是：「大駭，即醒。」
9樓：銀河子
這個問題我關注了很久，一直都是在顧慮是否要回答您。因為我怕我的觀點會有很多人接受不了。再三顧慮，我還是決定回答您。
以下：都是我自己的實際經驗，實際感悟，希望對您有用。
對於乙個命理研究者，凡是喜歡親近宗教，神秘文化的人的生辰八字都是很多相似的特徵。這個相似特徵就是「與看不見的眾生」有緣。 （這個試著理解就好。）
不光是修行人，這世間的所有人，所經歷的一切，都是命運為他「私人訂製」的。
只不過不同的人面對這些不同的「定製」所作出的反應是不同的。
對於乙個研究靈性思維多年的研究者而言，有一句鐵律就是「心靈永遠會看見，他想看見的東西」。
也就是說，這些鬼怪，噩夢，你遲早會見到。只是乙個時間的問題。
也就說，你選擇念了心經，等於選擇了提前來面對他們。
也就是說，等於您現在成功面對以後，您就等於了過關。未來就不會有這些恐怖了。
你只要開始做出面對他們的行為時，他們就會像您走來。這個時候不要害怕，業力前現，要學會寬恕他們，面對恐懼，我們更認清本性。
「心靈永遠會看見，他想看見的東西。」
因為這些話題比較敏感，我自己的實修經驗，就不在這裡分享啦。敬上~
10樓：阿謙
我近一年誦讀心經的體驗：晚上偶爾會做噩夢，鬼怪很真實，心中充滿恐懼。但是仍幾乎日日念誦心經不斷。
突然一天，半夢半醒又有鬼怪浮現，心中突然發出慈悲之念。對著鬼怪感慨：它們變成眼前這般境況，面貌醜陋，境遇悲慘…難道不是在承受自身既往業障嗎！
只要它們誠心改過，承受眼前苦，也是一種修行吧！想到這裡，心中只剩憐憫，再無恐懼。以上，個人愚拙之見。隨喜。
11樓：
以無所得故。菩提薩錘。依般若多羅密多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
我以前害怕鬼，害怕看恐怖電影。讀了這一段文字，突然一切都放下了，噩夢和恐懼似乎都消失了。另外，我以前非常害怕看地藏經，根本看不完，覺得裡面的描述太恐怖。現在沒有那個感覺了。
僅供參考。如果身邊有善知識，可以向他請教。沒有的話，自己處理的原則就是：簡單放下。不要重視。不要執著。不要追究。無所謂的啦。沒有必要疑神疑鬼。
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