1樓：叛逆少年
兩個都落後了，應該念點先進的：
南無巨乘奧特曼佛
南無大吃大喝麥當勞佛
南無大慈大悲加特林菩薩
南無洛天依菩薩
南無樂正綾菩薩
南無言和菩薩
南無墨清弦菩薩
南無龍牙如來應供正遍知
2樓：飛吧飛吧
專念阿彌陀佛。不必改念其他佛、菩薩、經、咒。 理由有二：
一、如經中說，阿彌陀佛是一切諸佛中的王，彌陀名號包含一切諸佛、菩薩、經、咒功德，專念彌陀一佛，即為總念一切諸佛菩薩經咒。 凡念諸佛菩薩、誦其他經咒能夠得到的利益，念阿彌陀佛無不得到；反過來，念阿彌陀佛能夠得到的利益，念其他佛菩薩、誦其他經咒則未必都能得到。 好像百官大臣能利百姓的事，國王為之不難；國王能利百姓的事，百官大臣未必能為。
二、專念阿彌陀佛，既不失世間利益，又決定往生，可說雙豐收。 雜念諸佛菩薩，心不專一，往生既不定，世間利益也輕微。
3樓：隨佛願
從法性而論，是法平等無有高下。
從事相而論，佛已經徹悟徹證，自覺覺他覺行圓滿。菩薩尚在因位。
善導大師雲：自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。是故諸經中，處處廣贊念佛功能。
如《無量壽經》中，唯明專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛，證誠不虛也。 又此《大經》定散文中，唯標專念名號得生。
4樓：珂玎
諸法平等，諸法無有高下之分，只有是否應機之分，適合自己根器和因緣的就是最適合自己的修法。
念阿彌陀佛，可往生極樂世界。
念蓮師，可消除違緣，可往生蓮師淨土，也可以念後功德回向「願眾生往生極樂世界「，這樣也可以減少自己去極樂世界的違緣，增加去極樂世界的因緣並最終往生極樂世界。
藏地，有人專修彌陀，有人專修蓮師，都很好，看自己選擇。不過藏地年阿彌陀佛心咒或者無量光佛心咒的多一些，念佛號的少一些。
不管念哪個，都應該求得傳承再念。
5樓：
都不殊勝，無有是處。
中阿含181經/多界經
若見諦人，生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，捨離此內更從外求「或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦」，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，終無是處（這是不可能的）。
若凡夫人，捨離此內更從外求「或有沙門、梵志持一句咒，二句、三句、四句、多句、百千句咒令脫我苦」，是求苦、習苦、趣苦、苦盡者，必有是處（這是可能的）。
能看懂麼?
念南無阿彌陀佛好，還是蓮師心咒好？
般若鋒兮金剛焰 金剛經 雲 是法平等，無有高下。眾生根器不同，所以適合的修行方法也不同。對於淨宗學人來說，此生歸處即是西方淨土，一句彌陀聖號，普攝一切。淨土宗的確殊勝，三根普被，利鈍全收。蓮花生大士乃藏傳佛教寧瑪派初祖，三世諸佛總集之化身，蓮師心咒當然也能遍攝一切功德。如果再深入一些，三世諸佛共一法...
南無阿彌陀佛是什麼意思？
頭銜不敢當 南無阿彌陀佛的含義問題是乙個重要的問題。南無阿彌陀佛出自 觀無量壽經 根據善導大師 觀經四帖疏 南無 即是歸命，發願，回向之義。根據印光大師開示，南無，正確讀音同 納莫 詳見印光法師文鈔三編卷六 阿彌陀佛，乃西方極樂世界教主之號。阿字的正確讀音為 音，可參見康熙字典及現代漢語字典。南無阿...
南無阿彌陀佛的南無為什麼要寫作「南無」？
小白楊的春天 嗯 有意思。其實古人把外語 拼音文字 音譯成的是他們那時的讀音相關的漢語字的，所以我們就可以多多少少倒推彼時官話的讀音，和現在許多南方方言非常接近 Zone Jeeman 以前的漢字讀音和現在不一樣啊朋友。單說南無這兩個字的話潮汕話的發音倒還是挺像的。潮汕話裡南讀nam，無讀bo，濁塞...