1樓：喜歡思考問題的人
也許關的時間夠長就出來了吧。不過我也想問一下你怎麼進去的呢？進去以後舒服嗎每天要幹什麼，在裡面過得怎麼樣。
為什麼還有WIFI或者流量可以用？裡面人多不多？這地獄是什麼樣子的有火坑嗎？
2樓：逍遙道人
地獄都是自己帶自己進去的，進去怎麼會出不來，也是自己讓自己出不來的，執著某個念頭那股執念。放不下一直在地獄。一念放下當下就離開地獄了。 你自己放不下把假的一直執著菩薩也沒辦法。
3樓：嘉楠讀書
無間地獄雖然是造了重罪的人進去的，但是也有出頭之日的。第一，所有的業造作了以後不管多長，他哪怕害了一億人，他的罪業報盡了以後他也會出來。那麼就像你說的，他如果心生懺悔而且比如說修過一些善根，這個時候萌芽了就可以脫離。
這個只要有一點點萌芽，也就是業報快淨的時候。跟他有緣的諸佛菩薩，包括你說的這個地藏菩薩，他們一定會覺察。
這裡有過這樣的故事：佛陀本身曾經做過誹謗佛法、害人的業力，那麼他也是在地獄裡受乙個鐵輪的刑罰，就是在頭上把腦漿打碎死去，然後再復活，這個鐵輪折磨他很多年。那麼後來就是他在某一種情況下，回憶起以前的善根，發了乙個菩提心：
如果有這樣類似專業的人我都代受。他一發這個心立刻就從地獄裡脫離出去了往生天道。所以說這個是自然而然的，諸佛菩薩就在自性光明當中都能感受到，如來悉知悉見，所以地獄也是可以出來的。
4樓：
首先，因、果、業的原理是什麼呢？不論是今世或前世所造的業，皆稱為定業，可以是善，也可以是惡。業、因、果是三個不同的概念。
舉乙個例子，比如你酷愛殘殺烹煮黃鱔，結果你的孩子出生後長得像鱔魚（改編自《顏氏家訓》）。那麼你吃黃鱔這件事是因，孩子像鱔魚是果。如果您因此不再吃鱔魚，懂得平等的愛戴眾生，那麼你孩子像鱔魚是因，你愛戴眾生是果。
其中你吃鱔魚和愛戴眾生都是你的業。
然而因果本來是空的，我們本來就是佛。《法華經》告訴一切眾生本來就是佛，大家早晚都會醒悟，因果報應不曾真實存在但又未嘗離去，就像我們長時間盯著乙個東西看最後眼睛花了一樣。眼睛花了看到的東西不是真實存在的，但又不能否定他的存在，推而廣之，自然明了四大皆空之真意。
但道理大家都懂，為什麼還沒涅槃呢？因為物質世界依舊有愛欲導致生命降生，精神世界總有前世未盡因緣的靈魂，所以凡夫俗子依舊沉淪於因果輪迴。因此才有因果是空的說法。
所以，無論是轉生天道還是地獄道，都是暫時，都是在欲界不斷輪轉而已。就算你真的是斷善根一闡提，像提婆達多一樣，只要你不斷閱讀佛經，不斷經歷佛緣，不斷研習佛法，早晚能夠開悟涅槃的。
5樓：太一子
凡入無間地獄者，必是生前罪大惡極之輩。無間地獄之刑罰，極其慘烈，非是人腦所能想象也！
凡入無間地獄者，其刑期之長，令罪魂絕望。如漫漫長夜，永無天日，悽愴鬼嚎，形狀慘烈，不可言喻啊！
望我輩，生而為人，好好珍惜這人身：好好做人，好好做事。行善積德，廣造陰功。
最後，寄語共勉：你若真善，天必佑之！
6樓：奕煊
無間地獄不在所謂的來世，六道輪迴也並不是下輩子，就是現在。比如說內心怨恨他人，只要一想起來這個人，就會湧上來各種各樣的情緒，惱怒，戾氣，起了殺心。可能有其他事情需要去處理時，暫時忘記了這個人，但是只要一想起來又開始惱怒，戾氣，起了殺心......
接著繼續這樣的不停的輪轉思維可能轉化為行為。包括兩夫妻吵架，都是小小的問題引發了大大的爭吵，和好，過日子，出現小問題，吵架，和好，過日子......誰敢說自己就真的擺脫這種迴圈模式？
活著都沒有擺脫，何況您所說的「重新投胎」未知的領域呢？
您所提出的疑惑包含兩個層面，是否可以「得救」，以及如何「擺脫無間地獄」的問題。
1.真心悔改並不代表擺脫了本身的貪嗔痴。比如已作案者，在悔改後不再繼續做這樣的事。
那麼他首先仍要承擔自己已經犯下的案件，比如接受法律制裁。即使逃之夭夭，但有句話叫天網恢恢疏而不漏。因果這個自然規律不會讓人成為漏網之魚，也不以人的意志為轉移。
但今後不再做，停止這個行為，可以把自己引入第二個層面從而自救。
悔改的第二個層面是真正發現了自己的問題所在，並把自己全身心的精力放在真正「改過」上面。只有真正的看到問題所在並改過，才有可能擺脫無休止的迴圈。
2.如何擺脫「無間地獄」
不要企圖他人來拯救，人只能自己救自己。真正想擺脫無限期的迴圈，讓這件事成為可能的話，就要「修行」，所謂修行就是修正自己的行為。把自己錯誤的觀念清除掉，從而達到行為上的改變。
所謂眾生平等就是我們都擁有自救的機會，只要願意修心，修行，有拯救自己的意願，多做好事，還是有很大機會拔除苦難的。如果沒有自救的意願，地藏王菩薩在面前恐怕都可能視而不見。
即使有了這顆善的種子，也需要Sunny土壤水分肥料，並且要時刻培育滋養，防治惡的種子滋生。如臨深淵如履薄冰，善護念自己的這顆心，把負面的念想扼殺在搖籃之中方為正道呀。
7樓：
首先地獄道的規則不歸地藏菩薩管，所以能否脫離地獄道取決於你自己。
其次業力流轉不是你真心悔改就可以不受果報的，被判刑的天天高喊我知道錯了的多了，放下屠刀立地成不了佛，只是多了乙個向佛之人而已。而哪怕慧根真的高到立地成佛，現世報依舊需要承受。
最後沒有什麼是永恆的，地獄是你自己造的。
8樓：
無間指沒有間隙，間隔，中間。
無間指直接。
人們用不願意的，不期望的，不喜歡的，排斥的，厭惡的，恐懼的事情』來描述地獄。
爾時。世尊告諸比丘。莫樂莫苦。
所以者何。有六觸入處地獄。眾生生彼地獄中者。
眼所見不可愛色．不見可愛色。見不可念色．不見可念色。見不善色．不見善色。
以是因緣故。一向受憂苦。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識法。
見不可愛．不見可愛。見不可念．不見可念。見不善法．不見善法。
以是因緣故。長受憂苦。
心惱眾生惱，心淨眾生淨。
一念天堂，一念地獄。
淨土，天堂，極樂世界，地獄等感受都是跟隨著自己的情緒而改變。
六入緣觸，觸緣受，受緣愛。
讓自己難過的一切感受來自感官接觸。毗缽舍那是觀察，檢查難受的原因與條件。
是看到刺眼的嗎，
是聽到刺耳的嗎，
是嗅到刺鼻的嗎，
是嚐到刺嘴的嗎，
是腳不小心踩到刺了嗎？
如果都不是，只是因為天氣不好的話那肯定是想起了刺心的往事，思索即將面臨的無可奈何。
9樓：為什麼要我改名字
剛剛喝完一碗孟婆湯，還沒來得及剃乾淨牙縫裡的肉渣和韭菜葉，就看到這個有意思的話題。謝妖。
對於這個問題……嗯……我想你搞錯了
你此刻不正處在地獄當中嗎？
地獄空蕩蕩魔鬼在人間，真有人信嗎？因為這裡本身就一直是地獄啊。
不得不說設定者真是太巧妙了，就像種了乙隻蟲卵，那蟲子孵化後慢慢吃光你的軀殼，同時又產生毒素讓你產生幻覺，但慢慢的，身體和精神達到臨界，麻痺已經無法騙得了自己了，痛苦越積累越多，你就會發現真相，但為時已晚。
古時的先知也好，佛陀也罷，一直在尋找逃離的智慧型，不是世人墮落會下地獄，而是逃不出地獄，而佛陀先知聖人們已經逃出去了，他們深知這其中很多設定都是為這個巨大體系的運作服務的，因此必須參透，必須頓悟，才能逃離。
嘻嘻嘻。
10樓：漠仙
首先，地獄也沒什麼不好的。地獄是最守規矩的乙個地方，雖然也是最不守規矩的。
你進去，你要看你是作為如何進去的，進去後怎麼做的。
你也可以在地獄，自立為王，之後得到關注的出來，而不是出不來。還給你封正，得氣運一共
你是需要做到足夠強而已，比如說管理的，你只需要做到能砍了管理的就夠了。
世間一切，都是因為不夠強導致的，而不是說別的。比如說世間有很多，你想要不受約束，你就需要努力比他們強。
11樓：Alfred
《大圓滿前行》中說無間地獄壽命長達乙個中劫。並沒有說永遠出不來。
經中記載：從前，我等大師釋迦牟尼佛轉生在拉馬車的地獄中，當時與同伴嘎瑪熱巴一同拉地獄的馬車，因為他們倆身單力薄拉不動馬車而遭到獄卒們用熾燃的兵器鎚打、猛擊，極其痛苦。這時他想：
我們倆拉馬車也無法拉動，與其共同感受痛苦，還不如我獨自拉車承擔痛苦，讓同伴獲得安樂。於是便告訴獄卒們：「請將同伴的繩子拴在我的脖子上，讓我單獨來拉馬車。
」獄卒憤怒地說：「眾生感受各自的業力誰有辦法改變。」說完又用鐵鎚擊打他的頭。結果他以自己的善心力，頓時從地獄生到天界。這就是世尊利他的開端。
此外，世尊曾經轉生為商主匝哦之女時，也是因為相續中生起了自他相換菩提心而立即脫離惡趣的痛苦。
從前，有位匝哦施主，他所生的兒子都夭折了，一次又生了乙個兒子，為了能使他生存下來而給他取名為匝哦之女。一次施主去大海中取寶，結果船毀人亡。
兒子長大以後問母親：「父親是什麼種姓？」
母親心想：如果一五一十地告訴他，他一定會去大海中取寶。於是便妄言說：「你的父親是賣糧的種姓。」
所以他也去賣糧食。每天賺得四個嘎夏巴孝敬母親。
賣糧食的同行們對他說：「你不是賣糧食的種姓，經營糧食是不合理的。」而禁止他賣糧食。
他返回家中又問母親：「父親到底是什麼種姓？」
母親告訴他說：「是賣香的種姓。」他又去賣香，每天賺得八個嘎夏巴供養母親。那些賣香的人又同樣禁止他賣香。
母親又告訴他說：「父親是賣衣服的種姓。」他又去賣衣服，每天賺得十六個嘎夏巴交給母親，賣衣服的人又禁止他賣衣服。
母親又告訴他：「你是賣珍寶的種姓。」於是他又去經銷珍寶，每天賺得三十二個嘎夏巴也供養母親。
後來，當地的其他商人告訴他：「你是赴海取寶的種姓，理應去從事自己種姓的行業。」
他回到家中對母親說：「我是商人種姓，所以一定要赴海取寶。」
母親說：「雖然你是商人種姓，但你的父親和祖輩們全部是因為去大海取寶而喪命的，如果你去也定是死路一條，千萬不要去，還是在本地經營買賣吧。」
可是他執意不聽，準備好赴海時所需的一切資具。臨行時母親實在難以割捨，不肯放他走，一邊扯著他的衣服一邊哭泣。
他怒氣沖沖地說：「在我今天要去大海取寶的這時候，你卻這樣不吉祥地哭哭啼啼。」說完用腳狠狠地踢母親的頭，然後一走了之。
在海上航行過程中船隻毀壞，他們所有的人沉入海中，大多數人都已命絕身亡。他抓住一塊扁木而漂到乙個海島上，那裡有一座名叫歡喜的城市，他來到莊嚴、悅意的珍寶宮殿，裡面出現四名美麗的天女，鋪設柔軟坐墊，供上三白三甜。當他準備出發時，她們告訴他：
「如果繼續前行，千萬不要向南方走，否則會有災難出現，很危險。」
但是他沒有聽，仍舊前往南方，來到比前面歡喜城更為莊嚴的具喜城，有八名美貌天女如前一樣恭敬承侍，並對他說：「不要朝南方走，否則會有災難。」
但他還是不聽，繼續向南方走，到達比具喜城更圓滿的香醉城，有十六名美女前來迎接承侍，又告訴他：「不要向南方走了，否則會大難臨頭。」
可是他仍然向南方走去。來到一座高聳入雲的白色城堡——梵師城堡，有三十二位美麗天女迎接他，鋪設柔軟坐墊，供上三白三甜，對他說：「住在這裡吧。
」然而他卻仍舊想走，臨行之時天女們又告訴他：「如果您非要走，萬萬不要再向南方去，否則定會大難臨頭的。」
但他無論如何偏偏就是想往南方走，於是繼續向南方走去。到了一座高入雲霄的鐵建築門前，有乙個赤目兇惡的黑人手持長長的鐵棒，他問黑人：「這屋裡有什麼？」黑人沉默不語。
他到近前去，結果看到有許多同樣的人，嚇得他毛骨悚然，口中喊著：「罪過罪過，真的出現災難了。」他一邊想一邊身不由己走進那座建築物中，只見有乙個人正在遭受著鐵輪在頭部旋轉的痛苦，白色的腦漿四處噴射。
他問：「你造了什麼業？」
那人回答：「我曾經用腳踢母親的頭，現在感受這一業力的異熟果報，你為什麼不在梵師城中享受幸福快樂，反而來此自討苦吃呢？」
他想：那麼說我也同樣是由這種業力牽引而來到這裡的。緊接著從空中傳來「願束縛者得解脫，願解脫者受束縛」的聲音，頃刻之間鐵輪飛轉直下降落到他的頭上，他也如前一樣白色腦漿四處噴射，感受了難以忍受的劇烈疼痛。
以此為緣，他對與自己同樣的一切有情生起了強烈的悲心。他想：在這個輪迴當中還有許許多多像我一樣用腳踢母親的頭而感受這種痛苦的眾生，願所有這些眾生的痛苦都成熟在我的身上，由我一人來代受，願其他一切有情生生世世不再感受這樣的痛苦！
他剛剛萌生起這樣的念頭，鐵輪便騰空而起，他從痛苦中解脫出來而在空中七肘高處相安無事，享受快樂。
自殺真的能墮入無間地獄永世不得超生嗎？
寒茶 這是我在另乙個關於死亡的問題下的回答 原問題是死亡是一瞬間的事嗎？我的回答 不是死亡是凌遲 可參考走馬燈 瀕死體驗等描述 死亡把生者眼裡的一瞬間加快，把死者的一瞬間拉長這要扯到對時間的概念，如果說時間是公平的，是絕對存在的，那個人體驗明顯會影響對時間的認知 那就還要涉及對死亡的定義以及死亡以後...
我墮無間地獄了，有沒有什麼辦法出來？
大千世界萬萬名 多念觀世音菩薩和地藏王菩薩，在合適的時候，地藏菩薩會加持一下你，觀音菩薩會去撈你。無間地獄還想到處亂逛？甭想了，建議你看看 電鋸驚魂 哦，想想你就是被綁在椅子上等待受刑的那個人，等著被電鋸拉開，被電鑽鑽，砍胳膊，爆腦袋，死了又活，活了繼續受刑又死，死了又活，活了又繼續受刑又死，一天之...
21考研已經學不進去了怎麼辦，現在看到書就頭大，沒有學習下去的動力了，我該怎麼辦？
無非是這幾種原因 沒有發現自己的盲點，沒有發現自己不知道的知識點。心態浮躁，希望趕緊考試 感覺各個科目還有一堆沒學，但是時間來不及了，之前做了很多的努力，但是還是感覺已經跟不上考試時間了，自暴自棄，破罐子破摔。之前的學習也還行，但是進入了瓶頸期，需要付出更大的努力才會有收穫了，學的有點乾嘔，需要調節...