1樓：徐曉軼
人類取得今天的成就，一靠社會協作，二靠理性。
先說理性，儒學或說我們這麼古老的文明能延續下來，當然也有理性，但我們的理性是經驗理性，當人類還處於原始積累的時代，經驗理性幫助我們大大領先了，但西方的科學理性是基於概念思維、實驗分析、邏輯推演。科學理性之所以戰勝經驗理性乃在於其成本比較低：經驗理性是經歷、然後總結歸納；科學理性是猜想、推演，驗證。
經驗理性可能需要重複多次才能形成經驗，時間和物質成本都非常高；而科學理性只需要最後的幾步驗證實驗，前面都是頭腦思考、紙面推演、現在是計算機模擬，可以大大減少物質資產的投入並加速知識形成的速度，而且科學理性所產生的知識的可靠性也遠大於經驗總結（除非大量經歷，但時間和成本都非常高）。
所以，儒學如果還想有發揚光大就必須相容科學理性，反科學理性的注定要被淘汰。
儒學的政治經驗都是在皇權時代，走的是精英運作的路線，但有幾個問題：
1、皇權代表的是國家暴力，儒學的精英運作控制不了這個暴力，越往後走越無力對抗
2、底層民眾無法參與，雖然科舉有其開放性，並未向底層關閉，但難度比較大
3、底層民眾缺少組織起來的渠道，基本是直面國家暴力，不象西方有工會、行會、公社這樣的小共同體的保護，個人面對國家暴力是無力對抗的
由於這些問題，在傳統中國，皇權所代表的國家暴力缺少制約機制，可以肆意侵蝕民眾的權利。而現代社會的基礎是公民結社保護自己的個人權利，這個結社主要體現為公司、NGO、各種社團、居民自治委員會等各種自治團體，有了這一層的保護，才可以保護公民的個人權利免受國家暴力的壓迫，但這些，儒學沒任何經驗。
所以，我基本反對復興儒學之用，包括上古什麼的法墨諸家，我們從這些諸家的治世之用中找不到如何構建現代中國的治理機制的借鑑之處。因此，就民主不民主的問題，根本就沒必要問儒學，儒學不懂、不會如何治理現代中國，儒學就好好教導新一代的中中國人做好人就夠了，其它的有政治學、社會學、法學、經濟學等等。
我個人觀點，我們中中國人在政治方面的價值判斷不在民主權利，而是賢能民生（當然這些來自儒學），當然從儒學的角度肯定是希望走中庸路線，調和兩者：既注重實體正義、強調效率、看重實用結果，同時兼顧程式正義、尊重法治原則、尊重個人價值。至於能否調和、如何調和，說實話，這不是儒學的活，或乾脆點說，儒學既沒這個經驗也沒這個能力來指手畫腳，表達下意願就趕緊撤吧
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