1樓：納LAN
我也有和樓主同樣的疑問。但最終我想知道的是那種沒有中國傳統元素的中國的感覺是什麼。其實拿出某個產品出來也很難界定它的設計是日本的還是北歐的，只是日本設計多比較簡潔，讓人覺得那像日本設計的一樣。
感覺只是通過形態傳遞給人，形態應該是由設計的核心價值和設計師的理念決定。這個問題本質還是中國設計的哲學理念是什麼。很多優秀的中國設計師已經有自己的答案，但在整體上卻沒有乙個被能提煉出的中國的哲學觀或者信仰（不知道該叫啥），這個哲學觀應該貫穿整個國家，滲透到生活方方面面，反映到人們對美的認識、追求和思想行為等方面，比如像是說到日本設計和美學是不得不提的詫寂、禪。
而我們，能概括出來的東西太多。我反而覺得並不一定是壞事。就像你也無法準確說出英國設計和美國設計、荷蘭的設計是何種感覺，可是他們的設計依然很強。
當然也有可能是能在國際舞台上有影響力的中國設計師還是太少，還沒辦法形成一股風氣，我們自己心理上難以形成「中國設計」這樣的自信，外中國人提到「中國設計」也無法一下子想到代表性的大師及其作品。話說回來，突然想起王澍的作品倒有幾分朦朧中「中國的感覺」的。
為什麼網路上有許多日本名字做ID的人？
竹雨糖 國恥不能忘，未來也要展望。我覺得吧，就是抗日神劇拍的太多了，導致人們想到日本人就是鬼子形象。覺得用日本名字就像漢奸一樣。現在的日本人已經完全不一樣了，沒了昭和時代的暴躁。少了平成初年的狂驕，只有令和年代的沙雕。中日兩國年輕人展開了全方位的友好交流，中日兩國聯絡更加緊密，動漫所描繪的奇思妙想的...
為什麼許多日本歌手的演藝事業如此短暫？
不知道叫什麼 日本娛樂文化產業和南韓的很像，與中國的相比，南韓和日本的娛樂文化是相對成熟的，簡單來說就是弱肉強食靠實力，強者才能在小鮮肉不短的情況下站穩腳跟，而且日本和南韓藝人非常的辛苦，回歸期每天跑三四個通告，藝人一星期睡不到十小時是經常的事，收入要被公司抽成，最後到手裡的其實沒有多少。再看看中國...
為什麼當時許多日本學士不承認大清是華夏？
張以虛 說是 許多日本學者 而不是 所有日本學者 也就是說，也有許多承認大清是華夏啊，思路是 既然大清可以是華夏，那日本也可以是華夏，大東亞共榮圈就水到渠成了。 羅惘笙 滿清入主中原，元魏殷鑑在前，為了不重蹈覆轍，故而對中原實行滿化改革，雖然在絕對的武力面前收到了一些還算過得去的效果，但畢竟滿人文化...