1樓：張以虛
說是「許多日本學者」，而不是「所有日本學者」，也就是說，也有許多承認大清是華夏啊，思路是：既然大清可以是華夏，那日本也可以是華夏，大東亞共榮圈就水到渠成了。
2樓：羅惘笙
滿清入主中原，元魏殷鑑在前，為了不重蹈覆轍，故而對中原實行滿化改革，雖然在絕對的武力面前收到了一些還算過得去的效果，但畢竟滿人文化低劣，根基淺薄，未能徹底改造中華文化核心，所以我們後人更應該去除華夏文化裡的滿化成分，這樣才能堂而皇之的威服四方蠻夷（比如倭奴，高麗奴，靜海軍，韃子，崑崙奴，夷州蠻）
3樓：
自己家的事情，什麼時候輪得到外人指手畫腳……
崇洋媚外我能理解，但你崇東洋我就理解不了了……
除了電子裝置，東洋還有什麼好鳥嗎？
4樓：
大清再不好，我們的祖宗也曾是大清人，輪得著他乙個日本人指手畫腳？沒有大清很多人今天就不會來到這個世界上，大清引入高產作物養活了四萬萬人，讓我們的祖先有飯吃，不至於餓死。不知道為什麼如今有這麼多白眼狼。
5樓：
野田希一：「貴邦太祖出何州？」
劉聖孚：「出於江南。」
野田希一：「吾聞貴邦太祖，起於長白山下，不知此山在江南何州？」劉聖孚：「……」
6樓：
他也不承認蒙元，嗯崖山之後什麼的，咦，這麼說的話，再提出明朝他們是不是精分？
還是華夏≠中國，嗯，硬是分出兩個概念也是一盤大棋啊。
為什麼許多日本的設計在不隨意引入傳統日本元素的情況下，仍能讓人感到有「日本的感覺」，而非模仿他國？
納LAN 我也有和樓主同樣的疑問。但最終我想知道的是那種沒有中國傳統元素的中國的感覺是什麼。其實拿出某個產品出來也很難界定它的設計是日本的還是北歐的，只是日本設計多比較簡潔，讓人覺得那像日本設計的一樣。感覺只是通過形態傳遞給人，形態應該是由設計的核心價值和設計師的理念決定。這個問題本質還是中國設計的...
為什麼網路上有許多日本名字做ID的人？
竹雨糖 國恥不能忘，未來也要展望。我覺得吧，就是抗日神劇拍的太多了，導致人們想到日本人就是鬼子形象。覺得用日本名字就像漢奸一樣。現在的日本人已經完全不一樣了，沒了昭和時代的暴躁。少了平成初年的狂驕，只有令和年代的沙雕。中日兩國年輕人展開了全方位的友好交流，中日兩國聯絡更加緊密，動漫所描繪的奇思妙想的...
為什麼許多日本歌手的演藝事業如此短暫？
不知道叫什麼 日本娛樂文化產業和南韓的很像，與中國的相比，南韓和日本的娛樂文化是相對成熟的，簡單來說就是弱肉強食靠實力，強者才能在小鮮肉不短的情況下站穩腳跟，而且日本和南韓藝人非常的辛苦，回歸期每天跑三四個通告，藝人一星期睡不到十小時是經常的事，收入要被公司抽成，最後到手裡的其實沒有多少。再看看中國...