1樓：龍蜒草
道代表的萬物的規律，觀天道是尋找天道的過程，順應天道就是已經找到的規律是適者生存，天道並不是物競天擇，弱肉強食。
就像食物鏈，羊吃草，狼吃羊，狼是食物鏈的頂端，但是他們之間的依存鏈是反向的，沒有草就沒有羊，沒有羊就沒有狼，狼反而在依存鏈上是最脆弱的，如果這三種只能存活下來一種的話只能是草，我們最喜歡舉例的比如乙隻羊遺傳給下一代的有跑的快的跑的慢的，慢的被狼吃了，快的活著，那是個體的羊對於個體的狼表象，並不是本質，本質是自我本身的變，不是外界的萬物規律和狼，所有西方哲學追求的絕對力量與力量的對抗，東方哲學追求的是不敗，追求勝利的一方無法戰勝追求不敗的一方，所以你看到的是他們表現為無爭，他們爭的方向不同。這個世界並不是弱肉強食的世界。
2樓：劉濤
你說的這兩個概念是兩個層面的東西，觀天之道順應天道裡面的道，指的是客觀規律，意思是要知道客觀規律並按規律行事，不能違反規律。優勝劣汰物競天擇可以理解為規律的一種。
順應天道並不是說讓你做最強者。
3樓：不語與不眠之前
噴了，實在忍不住了，我要吐槽！
法克！感覺又不知道怎麼說……這問題實在是無語，讓人不知道怎麼吐槽……先說這個「天道」吧，你應該可以把天道認為是「自然法則」吧，什麼是自然法則呢？
物理學定律。
因此觀天之道是學習物理學，執天之道是運用物理學在生活實踐中，順應天道是……是……是……不做民科，好好學習物理學。
顯然好好學習物理學很容易就與世無爭。
而演化論呢，是生物學的東西，生物學與物理學矛盾嗎？不矛盾。
好好學習，天天向上！加油 ！
4樓：
這不一樣，優勝劣汰物競天擇是一種普遍現象，切實存在的自然規律。
而順應天道與世無爭的道家思想是一種哲學，哲學是人們行為方式的總結和指導，不要求絕對正確。
5樓：曳尾泥塗
與世無爭，這個詞，內含要弄清。
世(俗、社會)，也是天(自然大環境)的一部分。世也有道(小範圍之道，社會規則，即人道)，是天道的一部分。
如果某人的思維視角侷限在「世」，那麼「世之道(人道)」就他的天道。
無爭，是一種不準確的表達。爭與不爭，與你當前境界格局有關。你的心神(視野境界)俱在世間，那肯定「與世有爭」。
若視角在「天道」，那對世間的東西，就有取捨了。有爭有不爭。
「觀天之道，執天之行」，並非完全出離世間，上面說了，世也是天的一部分。對於自己所求的，當爭必爭! 不爭才是錯的，不然你就會被淘汰。
而無爭的部分，是與我們所求無關的。雞毛蒜皮，爭風吃醋，好強裝b，這些爭來做什麼?
還有乙個方面，爭與不爭，與你求道的方法有關。向內求，爭的少(挖掘提公升自身潛能)；向外求，爭的多(有助益的某些資源)。這個略。
6樓：曌同文化
題主對中國文化的修行修道正好理解反了。
以《道德經》的思想來說，「為而不爭」，那麼不爭的是什麼呢？凡是不符合道的都不爭，這些包括名、利、功勞、貴重之物等等。而符合道的不用爭，只要認認真真按照道去做就可以了。
所以「不爭」。
道德經裡的「爭」和「競爭」是大不相同的兩個概念，道德經說「虛其心，實其腹」，所以道德經裡的「爭」其實是說主觀上（心）的爭的意識；而「競爭」只是一種客觀現象的描述。
在中國文化裡，「不爭」是因為天道如此，而「人法地，地法天，天法道，道法自然」，所以人也「不爭」，這才是「天人合一」。而生存甚至「成其私」只是「不爭」的乙個結果，並不是要「不爭」的原因。
從邏輯上來講，既然中國文化講的是天道那他的道理就是必然的（前提是所講的天道是正確的）。
「而物競天擇，適者生存」只是大的群體的一種概率的規律，針對個體來說並不是必然的。
7樓：終日乾乾
為道日損。
損是損後天，得先天。
名得實無所得。
無為實無不為。
與世無爭實無所爭。
話又回來，若每天察覺己身祛除雜念專一乾乾待忘念忘我。與道合真
8樓：趙凡塵
你這個問題問得很深刻。說明你不是乙個人云亦云的人，喜歡思考，探索原理，你這種質疑精神，勇於探索，深刻思考的精神也是佛菩薩提倡的。
老子說，上善若水，水利萬物而不爭。
老子為什麼說不爭，無為。而凡夫卻每天都在弱肉強食，春秋戰國時代，勇於改革的秦國吞併天下，弱小者都被踩在腳下，強大者得意洋洋。
所以，很多人說，我不服氣，我不甘心，我不爭就活得不如一條狗，我不搶怎麼能往上爬？這個世界本來就是互相傷害，互相吞併，強大的吞噬弱小的。
講到這裡，我不得不引用一句話，禪宗說:一花一世界，一葉一菩提。
你活在弱肉強食的世界裡，你自然會說這個世界是弱肉強食的。
但是有的人活在相互關心，相互愛護，相互理解，相互扶持的世界裡，他會說這個世界是愛的世界。
生活在非洲的黑人覺得，這個世界缺少糧食。
被渣男傷害的女人會說，這個世界沒有好男人
而被暖男包圍的女人會說，這個世界充滿愛。
所以，你所說的弱肉強食的世界，那是因為你就生活在弱肉強食的世界裡。你周圍的每乙個人都沒有愛心，沒有善心。也可能是你自己沒有愛心，沒有善心，你感受不到別人的愛與善良。
佛陀說，欲知前世因，今生受者是。
前世喜歡打打殺殺，今生就投胎到打打殺殺的環境裡。
前世喜歡弱肉強食，今生就活在弱肉強食中
前世慈悲為懷，今生就活在愛與被愛。就像置身於天堂一般。
老子說:上善若水，水利萬物而不爭。天道就是這樣，你爭與不爭都一樣，你的命是前世注定的，你的成功與否也是注定的，爭也沒有用
佛曰:諸惡莫作，眾善奉行。佛陀誠不我欺。
若有惡趣則投胎惡道。我的心誠惶誠恐，好險，還好我此生能做人學習佛法，萬一投到蓄生道，連學習佛法的機會都沒有了。
所以，能投胎做人才是最大的福報。因為你有機會學習真正的天道。
9樓：風中勁草
首先，你提的問題存在缺陷。
你自己認為（或者下定義）說優勝劣汰是天之道。 你能有什麼充足的理由或證據來說明優勝劣汰一定就屬於天之道？
10樓：迷途不知返
以不爭為爭，是爭是不爭？
有爭有不爭，是爭是不爭？
萬物皆爭，萬事皆爭，此為天性，若要修道，就要舍卻部分天性。
淡泊以明志，寧靜以致遠。
若要爭權爭利爭財爭色，何必修道？
11樓：九指神啟
你只到了第一境界，看山是山。執天之行順應天道，第一步是知天命，行天事。而自然的表象是優勝劣汰物競天擇。
而所謂的物競天擇便是天命。所謂的優勝劣汰，並不是以人的標準來衡量。至於與世無爭，也並不是無為的本意。
只是無需去爭，順便即可達成。貓咪雖然弱小，但是比老虎的數量多，這只是表象，這不是在反駁你的觀點，而是說天道非人道，人道亦有道，人若度天道，爭取又如何？
12樓：金華散人
道友你要明白一點，何為自然之道。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道侵，故陰陽盛。所謂物競天擇，基本上屬於天地之道。不可同日而語。
13樓：
簡單說，物競天擇優勝劣汰只是價值觀，你作為乙個生物活過這些歷史之後你就會有別的話說。
人的創造力讓人把人類社會建設成了乙個優勝劣汰的文明，棒 。
修行者要把各種價值觀放在一邊，不能被它沖昏頭腦，跟著別人一起去按圖索驥。
後者的說法裡是防著前者的，不要去觀別人怎麼說怎麼看，不要順著別人灌輸的套路去思考，也不要爭對錯高低，只要觀執天之道。
14樓：青衫老人
這本就不是乙個道。乙個是先天無為之道，即天道；乙個是後天有為之道，即人道。先天之道，虛無而實有，後天之道實有而虛無。
作為人身已為後天，若追求人道，則要有所作為，要拿得起；若追求天道，則要無所為，要放得下。《陰符》所謂：觀天道，執天行之說，無非是說天地無為，但四時有序。
人若能執天行而無為，則自然返還於先天之本元。
人類是不是第乙個有意逆轉優勝劣汰，物競天擇的物種
lance46184 什麼叫逆轉優勝劣汰，弱勢基因一直在慢慢消亡，只要有優勢基因在，沒有融入有效的生態鏈 人類改造的城市，農村也算生態鏈 的基因都會消亡，就算人工培育也只是少量個體，是遲早要滅亡的種群。就算是人類自身也將生育權利，生存資源留給精英人士。對下層也僅僅保障最低生存標準。這是基因的自私性大...
既然說大自然優勝劣汰，但人類有害的基因被傳下來，這樣對人類的進化有好處麼？
老土豆 有乙個詞叫做 基因多樣性 所謂的好基因壞基因有時候是相互異位的。優勢基因很可能在突變的新環境中無法適應而遭到毀滅性打擊。多樣性的基因為物種延續留了乙個備用方案，增強了物種扛風險的能力。 新公民 既然大自然是優勝劣汰，那麼人類有害的基因被傳下來就是優勝劣汰的結果，同時說明有害的東西並非就是劣質...
大自然不是優勝劣汰嗎，人類在成長過程中，病毒明顯是不需要的屬性，病毒為什麼沒有被進化掉？再說病毒的目的是為了害死宿主，而宿主死亡後，病毒也會死亡，明顯不符合生物的發展規律啊？
挺好的問題啊，雖然不夠清晰和專業，但是角度不錯，是在思考問題，而且關鍵是引發出了很多好答案呢。題主，加油繼續思考問題，你會問出有質量的問題的，至少比簡單指責你的人強。 Nickkk 也許某病毒就是我們常吃的雞鴨魚肉裡為了保全自己的宿主種族進化而來.然後讓人類吃掉.潛伏在人體之中.開展各種地下秘密活動...