1樓：
法圈功最火的時候，國家還沒開始處理時，我家鄰居兩口子練這個，帶著剛上初一的女兒也不上學了，天天站馬路邊拉著橫幅練功去。
幸好國家後來管了，孩子復學了。
問我怎麼看待？感覺跟我撞見上學時間穿著校服站馬路邊「練功」的鄰家妹妹時一樣。
2樓：火獨明
都21世紀，馬克思都來中國多少年了，社會主義都多少年了，社會主義核心價值觀都宣傳了多少遍了，怎麼還有這種愚民宣傳出現！好好生活不行麼？
3樓：碎月
這是真實的文化，舉報它不能讓它反映的文化不存在，這有弊無利，最多就是削弱自身的文化力量。
文化只有在自由的土壤上才能發展，喊著求廣電閹割真是很有趣了。
4樓：月朗
說實話不理解，但是我也不會去詆毀，畢竟信仰這種東西，你可以沒有但必須尊重
對我來說，信仰難道不是一種精神or自我支柱嗎？？神特麼輟學磕頭朝聖才是信仰
不過倒是挺佩服的
5樓：日子是自己過的
不知道有人想過沒有，當這個女孩即使是以磕長頭這個方式來過拉薩，並在拉薩居住兩個月後，在她回到那個閉塞的小村後，再讀幾年書後，她還會甘心在那個小村嗎？有時落後不光是沒讀過書，也是因為沒見過更好的，乙個見過更好的且有毅力磕長頭的小女孩，將來再看吧，
6樓：
記得我在香格里拉玩的時候，住在乙個藏族姐姐家。她家在做法事，請了一堆喇嘛，叫我過去看 。
然後我就被要求坐在了地上。
男性喇嘛全體坐在墊子上。
我，女孩，被要求坐在了地上。
這一刻深深體驗了一把
"我們那的女人都不上桌吃飯"
的感覺所以更別說輟學去搞封建迷信的女孩會有什麼想法了，估計她習以為常了。
7樓：赤蓮開白蓮開
磕長頭去岡仁波齊的確是件讓人費解的事情。尤其在現代文明社會，對於藏區原住民的教化本就有太多方式，或許讓他們去找份安穩的工作，掌握一門謀生技藝，愜意地享受網路電視、熱水淋浴更能被現代社會理解。誠然，這也是積極向上的生活方式，但卻難以啟迪自性。
非但難以啟迪，或許染汙者數量更甚。我們或多或少都會去思考自己與這個世界的關係，有的體會確實很難用語言表述。這是由於語言是著相之有為法，它無法描述出般若這種無為法之意，所以禪宗才不立文字。
但是這些體會有很多都被社會人文學科所捕捉，如管理學、成功學或人際關係學等，大都會提及所謂格局、忍辱與寬容，雖只是管中窺豹，但我們卻深信不疑。因為無數先輩驗證過，這樣做的確會讓我們更幸福快樂，並由於利惠他人而享有福德。而社會學科所提及的格局、忍辱、寬容有個共性，那便是放下「自我」的程度。
無獨有偶，對於「我執」的破除，一直都是佛教的第一命題。因為「自他分別」本就是娑婆世間的第一幻象，《唯識》認為它並非本性，而是自性所變現的「帶質境」，它能造種種罪業，生種種煩惱，讓我們遠離福德。可同樣是離苦得樂的道理，社會學科很易於被眾人接受，而佛理卻很難讓現代文明人公升起信心。
「法華經」雲：禮佛一拜，罪滅河沙。匝一聽不可思議，頗有封建迷信之嫌，可細細品味，卻是讓人在叩拜中寬容、忍辱與放下自己，最終明心見性，獲得真實的快樂。
佛菩薩不著於相，根本不需要我們的叩拜而與我們交易幾生幾世的福報，一切的一切都是教化眾生啟迪自性本具的圓滿而已。所幸，藏人對此深信無疑。
8樓：送一馬
做乙個假設， 如果那個小姑娘沒去參加朝拜，她的受教育程度能增添多少，身處在乙個宗教大環境下，這樣便是過好自己的一生的一部分了。
中國的體制，中國的教育資源，我們心裡還是有B數的。我們又能做什麼呢？
9樓：人性放逐
這其實不能怪宗教，只能怪扯著宗教外衣的人愚民的不是宗教，而是人類本身，就好比錯誤的不是戰爭，而是發動戰爭的人，槍械並沒有錯，士兵也沒有錯，錯的是人，是人這個整體.存在本就是個體意義，對小的來說是個人，對大的來說，是人類這個個體其實不論你憐憫也好、悲憤也罷，這不過是你的世界裡的東西罷了，就個體來說，你們已經是兩種個體了，你在你的世界裡有你的問題，你的快樂，你的愚昧，他在他的世界裡有他的問題，快樂，愚昧。你的回答，在某些人眼裡或是真理，在某些人眼裡或許就是宗族或者宗教歧視，而在某些人眼裡，也無非就是一種看法，一種言論吧了，畢竟各自的存在都不過是為了豐富其他個體的世界罷了。
或許我的言論能夠平息一些人的憤怒，或許可以解釋一些人的困惑，或許只能讓愚昧更愚昧，誰又知道了，畢竟我此時的言論，只代表另一中個體吧……
10樓：唧唧歪歪
藏族同胞也在很努力生活好不好，為什麼去朝拜就是不務正業呢？這是他們的文化為什麼要質疑？
如同北方人不懂南方人為什麼要建宗祠，我們老家的清明節需要翻山越嶺挨個祭拜，過年的時候要去給祖輩敬香。
為什麼涉及藏民就有人不理性了呢
你覺得小朋友用一年時間去朝拜就是違法，那人家18歲就和洗頭妹聊天你怎麼不說誘導別人早戀
不要用上帝視角去批判別人
11樓：會飛的漁
不請自答。
個人是不支援孩子輟學朝聖的。但放在那樣的文化背景裡，也許他們都是滿足的。
還有一點，希望大家想一想也許是窮的根本沒錢上學。
12樓：
好恐怖，小時候逃學出去玩回家會被暴打，家在北方農村的我從小被教育知識改變命運，輟學去朝聖簡直不敢想象；還有那個孕婦就太恐怖了，正常人不是要安胎嗎，在路上生產是有生命危險的呀
13樓：
不知道你有沒有仔細看電影，前面就有講。小女孩自己說要一起去磕長頭，有個人還問她那你上學怎麼辦。
所以不讓藏區孩子上學，不尊重他們受教育的權利，是怎麼腦補出來的呀。
當然也會有貧窮無法上學的藏區孩子，這在山區內地很多地方也會發生。當然要改善了，可是片中的小女孩不是您形容的情況，不知道為何要抓住這個歪曲。
14樓：白羽
不要為了點滴的虛榮誤導了大眾，這種行為其實是很不好的，不僅混亂了大眾的視聽，還會傳遞一種無腦批判的榮譽感，這會讓人類退步的。
設身處地的站在小女孩的角度想想？難道你們希望她的家人去朝聖，把她乙個人扔在家裡嗎？學習與幹其他的事情，都是生活，要知道法律規定的適合大眾的，但不是限制每乙個特殊的個體的，對孩子來說，難道最適合她的，不是最好的嗎？
看看這一路上她得到的教育，要愛眾生，祝願眾生平安幸福，一路經歷風霜雪雨歷經1200公里和家人一起經歷種種，這就不是教育嗎？還是這比「3x+2y=4求X，Y的組合」這樣的教育差在了什麼地方？這個旅程正是難以丈量的教育，它教會了孩子愛和堅持，而這恰恰是很多人缺少的東西。
尼瑪扎堆在朝聖的路上對孩子們說：「跪拜的路上一定要虔誠，要在心裡祝願眾生平安幸福。」這種大愛的行為才是他們朝聖的目的。
你笑不是笑給別人看的，開心的是自己。同樣，你哭也不是哭給別人看的，難過的也是自己，這就是為什麼人們選擇笑，選擇愛，選擇幫助，選擇朝聖。。
15樓：茶僧
看到有人罵得很難聽，忍不住想說:
你可以不相信，但別這樣汙辱乙個信仰。
綴學等身跪她何其愚昧，
而你們根本不去了解乙個信仰就用下流的話罵得那麼難聽，沒有分寸也未見得高明。
最後，不是所有文藝作品裡的主角都是對的。不是所有主角都代表了作者的價值取向。
成年人，應該學會分辨了。
16樓：笑笑
我所理解的是信仰不同。他們不追求名利金錢，藏族信奉大乘佛教。所以不要站在我們這個物欲橫流的環境看待別人！他們要的並不是你想的那樣。
17樓：
用《岡仁波齊》所表現的東西，放到《摔跤吧爸爸》裡，我們來看看會怎麼樣：
印度是乙個十分發達的國家，經濟發達，科技發達，女子摔跤隊在世界各種大賽上斬獲無數冠軍。
但是就算強大如印度，也有一些地方，女人的生活不是這樣的，十幾歲就嫁人，女人活著的唯一意義，就是洗衣做飯做家務，哦忘了，還有生孩子，乙個兩個三個四個，反正就給我生，使勁生。
一天，城市裡的文藝青年們來到了那個地方，他們不由得尖叫起來：「哇！沒想到我們國家還有這樣的人！好偉大！女人的信仰就應該是洗衣做飯生孩子，真的好感動！」
越來越多的人來參觀，放佛找到了最後一片淨土。
愚昧，就是愚昧。
還說這是信仰不是愚昧的，你覺得這樣偉大，捫心自問，你原意要這樣的信仰嗎？在現在印度，女人的信仰就是洗衣做飯生孩子，偉大嗎？去解放軍戰士拼了命修好的公路上磕頭，放著國家扶貧給的拖拉機在家裡閒置，偉大嗎？
至於什麼「要尊重他們的信仰自由」之類的詭辯，我絕對尊重信仰自由，可什麼是自由？是讓他們上學，接受正規的教育，之後再在信仰和不信仰中做出他們自己的選擇，這才叫「信仰自由」。現在呢？
生下來就幫他們選擇了「信仰」，選擇了輟學去磕頭，這特麼算哪門子的自由？
還有說這個電影的意義在於，讓大家看到堅持的力量，堅持的偉大，很有教育意義。
我：？？？
你要展示堅持，展示毅力，這題材還不好找嗎？去拍奧運冠軍的刻苦訓練，去拍航天工程師的堅守崗位啊，拍個磕頭算怎麼回事？
這就好比，有乙個成年人，每天打王者農藥，讓小孩輟學，和他一起打王者農藥，農藥就是他們的信仰。他們每天打16小時，連著打好幾年，夠堅持了嗎？他們偉大嗎？你感動嗎？
18樓：李向峰
你要和乙個愛玩遊戲的孩子溝通，那麼你也得最起碼知道遊戲規則或者上手玩玩。
回答裡的知乎er們全在用自己的人生體系去解釋另外一種不同的系統，侃侃而談，目光如炬。
不知道可以不回答啊？最起碼不算錯啊？又不是考試為了得分胡說也得說幾句。
我的這個答案在很多問題下面都能用吧？
知道的，自己專業的，自己有感想的，出來說幾句，互聯共享，這是知乎的意義吧？
都開始跨專業的「專業作答」。
我想說的是，知乎藥丸。
19樓：
某些有名的讀書會，名門大戶參加的，一片讚許一片附和，一口乙個功德無量一口乙個阿彌陀佛，花幾百萬請各種堪布活佛仁波切，跟祖宗復活了一樣頂禮膜拜，對不起可能我說話有點髒，但我覺得如果中國上層全是這種人那我們真是大踏步向尼泊爾前進了。
20樓：
三毛在一篇文章裡說過這種事。她好像是在南美洲看到的磕長頭的。對那些身患重病卻指望著磕長頭來醫治的…簡直痛心疾首啊！三毛都被磕長頭的人蠢哭了…
21樓：peng wu
其實這個並沒什麼，有些人覺得花這麼多錢去朝拜就是愚昧了，但是你想想在你身邊有多少用打工半年錢，就為了買乙個LV的人造革包包，或者就為了買遊戲裡面乙個裝備，或者買乙個iPhone，大家都覺得很正常，為啥人家花半年打工的錢去朝聖就變成傻X了？只要錢花得開心，花了錢能high起來都是好事。當然前提是不要影響身體健康，呵呵。
有些人喜歡把錢花到沒啥用處的包包上，就覺得人家把錢花到宗教上很愚昧，非要教育人家要存錢買包包，這個是非常可笑的事情。就像漢人非要覺得給你修路修房子修高鐵是在幫助藏人，其實人家根本不需要這些，反而多修幾座寺廟，更高興。這就是沒充分了解人家民族價值觀，人家吃素的非要送一堆牛羊肉，說得難聽點是熱臉貼冷屁。
如何看待崗仁波齊這部電影？
陳志剛 有智者應該以嚴肅內心為樂，覺知無常可以嚴肅內心，磕上幾萬個長頭與嚴肅的內心之間有沒有因果關係呢？我覺得你只要尋求嚴肅的內心就好了，有良有知的人啊，你可以適當接近一處墓園，赤足蹈踏黃土，以嚴肅的內心反覆徘徊。 四夕 整部劇都很平靜，面對出生和死亡，更是如此，沒有歡天喜地的慶祝，也沒有傷心欲絕的...
電影《岡仁波齊》中涉及到哪些藏民的風俗習慣？
斬星 當時是和老爸一起去看的電影，這個電影就是講了一群藏民去神山岡仁波齊朝拜 故事本身挺無聊但是整個電影非常真實，我就記得幾個細節在去往岡仁波齊之前村子裡有幾戶人家有乙個專門殺耗牛的人村子裡所有的牛都要他來殺也只能他來殺，他的頭上總是待著一條紅頭巾他去朝拜是想去懺悔，祈禱去去怨氣因為殺牛太多了 還有...
岡仁波齊轉山和四姑娘山大峰哪個難？
餃子蘸墨 一般來說，登山是比徒步要難。登山是高走高住，徒步是高走低住，前者更容易高反。但是，大峰還是挺簡單的，岡仁波齊我沒走過，不好評判。二峰體力不夠，恕我直言，體力夠不上中等，眼下距離十一還有時間，拿出兩周跑步突擊，最後一周降低些運動量，岡仁波齊轉山妥妥的。 翁某某 資料對比下跟容易得到答案吧？轉...