1樓：齊天大聖
這個需要從大小乘兩個角度來闡述這個問題，因為兩邊的佛教對這個問題的理解是南轅北轍的。真正的佛教或者相對比較真實的佛教是小乘佛教，也是釋迦牟尼佛原本的教法，小乘佛教在自覺與覺他上認為要先自覺而後覺他，大乘佛教是後世人因為宗派鬥爭而改寫的佛教理論，對於這個問題，大乘佛教認為是自覺和覺他可以同時進行。
在小乘佛教中，佛陀的覺他是指建立佛教，而建立佛教之前，佛陀還是以菩薩的身份和六師外道學法，因此菩薩在小乘佛教看來是乙個凡夫，不懂任何佛法，而當菩薩證悟佛法的同時會直接解脫，沒有任何修道過程，並且會在餘生建立佛教，他所建立佛教的過程稱之為「覺他」，而佛陀本人在命終時會入無餘涅槃，永遠不存在於六道。因此小乘佛教認為，佛陀沒有自覺成佛以前是根本不懂佛法的，必然沒能力度人。大乘佛教對佛的理解和小乘佛教大相徑庭，也就是說大乘的佛和小乘的佛是兩尊佛，只是名稱一樣而已。
大乘佛教認為，菩薩在成佛以前早就證果成聖了，還可以分為10地，一地一地的修成佛（小乘認為菩薩成佛是頓悟成佛，沒有十地菩薩的修道過程），因此在沒成佛的時候可以通達一切佛法而度化他人，這點體現在金剛經中，金剛經鼓勵大乘佛教徒修法布施來度人，而且法布施的福報極大，它也是成佛的一種修行方式，因此度人覺他也成了自己解脫的一種手段，也就是說自覺和覺他可以同時進行。大乘所謂的覺他是指親自度眾生（小乘認為覺他是指建立佛教），所以大乘的佛陀要永遠活在六道中而不入涅槃，因為他是慈悲的，所以眾生無邊誓願度，不度完眾生不入涅槃，永遠活著親自度眾生，而相對於小乘佛教所理解的入涅槃，大乘佛教貶低他們都是自了漢，一點也不慈悲。
綜上所述，大乘佛教認為覺他是自覺的一種手段，而小乘佛教認為，覺他之前菩薩不懂任何佛法，必須先自覺。
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