1樓：天際
生命的生死新概念
雪峰
生命本身不存在生死的問題，只存在轉化問題，所謂生死，那是一種假象，那只是把生命載體的生存消亡當成了生命的生存消亡。說生命誕生了，死亡了，這是對生命的一種誤解。
人們由於不了解生命的全部真相，不了解生命的長度，所以就以自己有限的所見來對生命下定義，這是錯誤的，「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，」朝發夕死的菌不知一天的情景，春生秋死的蟪蛄根本不知道全年季節的變換，你看那翩翩起舞的蝴蝶，徜徉於花草叢中，他們始終不知道有冬天，人，由於看不到過去，看不到未來，所以，總以自己這短暫的一生來衡量生命的深度和廣度。
朝菌說生命沒有黑夜，我們作何感想？蟪蛄說生命沒有春秋，我們作何感想？人說生命沒有前世來世，我們作何感想？
人們常常談生死，說某某生了，某某死了，其實，那只是生命的載體——肉體的生長衰亡，而不是生命生了，或死了。
所以，我們有必要對生命的生死重新定義。
生命本身不存在生死，但為了與傳統生死觀接軌，我將如此定義。
凡人間的人，向下層生命空間轉化，就叫死。
凡人間的人，依舊輪迴到人間，就叫半死不活。
凡人間的人，向高層生命空間演化，就叫生。
更明確點說，人向動植物層、陰間、冰凍層、火煉層等轉化，就說這個人死了；人依舊輪迴到人間，處於半死不活的狀態，其生命的一半是死的，一半是活的；人向天國千年界、萬年界、極樂界及其仙島群島洲演化了，就說這個人生了。
是死、是半死不活、是生，由每個人自己選擇。
由此，我們就可以看到，有些人正走向死亡，有些人正在迷途中轉悠，而有些人正在走向新生。
2011/4/3
2樓：幹乩
司馬遷：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
曰：價值判斷成為人生的支點
伊壁鳩魯：死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
曰：生者且偷生，死者長已矣
泰戈爾：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
曰：審美標準成為人生的支點
高爾基：乙個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。
曰：生是在時間上的累積，死則是時間的歸零
蘇格拉底：在死亡的門面前，我們要思考的不是生命的空虛，而是它的重要性。
曰：你想不通的，不如想想怎麼活
屈原：鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。
曰：落葉歸根，是對生的敬畏，也是對死的重視，正所謂重死而不遠徙。
3樓：魏然
內科狗強答。
大部分死在內科的病號生前很長一段時間是沒有生活質量的。或是指軀體上，或者是靈魂上（老年痴呆症）。
而且看不到痊癒的希望。
我個人猜想，其中肯定不乏希望死亡快點來臨，而因為各種原因不得不慢慢經歷這個過程。
期待我老之前，中國積極安樂死合法化。最起碼，允許患者事前簽署放棄搶救或醫學干預的同意書。
如何看待自己的死亡。？
我初三和高一思考過這個問題。有一段時間特別怕死，每天當最後一天過。現在活一天算一天而已。我盡可能追求我要追求的。我不怎麼玩遊戲，但是拿遊戲賬號比喻再恰當不過了。我不羨慕別人的生活，正如買來的號沒半點感情。同理，相當於棄坑乙個遊戲罷了。再開乙個新的不就好了。物質守恆呀。現在基本半棄坑狀態了。當然不是我...
你是如何認識死亡的？又如何看待死亡的？
Z.Gee 我最開始是看到一些動物活著的時候和死後的差異認識到死亡的。其實我以前是很貪生怕死的，甚至會很好奇當兵權為什麼是權利而不是義務，現在看開了，覺得死了反而是一種解脫，做好了隨時死亡的準備。 挖藕社 如果是以第三方的視角去看待死亡，是讓人絕望的。這是人生為數不多的不可逆的事件之一，而且是一種被...
你是如何看待死亡的 ？
幻憶22367 死並不可怕 但向著罪惡死可怕 為人類貢獻而死人們會把他抬得很高很高 但人向惡生的死，恥辱會記在犯罪的人一輩子身上，會被人民唾棄不過話說回來人們區分得了，正義 與 戾氣 嗎？ 無心 每當我想不通的時候,我唯一的退路是死亡,而不是自欺欺人的告訴自己明天會更好.甚至有時候會渴望死亡,多麼平...