1樓：三銅
腦神經解釋不了，松果體可以給你解決這個問題。
腦神經本來就可乙個欺騙你的肉體和靈魂的，它只是你的身體反饋器官之一。在這上面還有更高層次的存在。
而你入定以後就是它的出現，它給你一些真實的感受和畫面或者聲音等等。。每個人都有所不同。你認為他是幻境也好，虛妄也罷。
不過都是自己的想法而已。當然了我所說的不包括那些一味的追求畫面感受聲音的人啊。
就這麼多吧，有啥沒說到的隨時交流。
福生無量天尊
2樓：Dalia
放空自己才能得到佛菩薩加持。
放空自己後才能從空顯有，漸漸顯示你自己的本尊、座騎、法器聖物，自然而然展現聖行錄……
禪坐下苦功並不是一定要雙盤幾個小時才是苦功，你不要被其他雜說帶歪了。
真正入定境沒有一定的形式，剎那間就進入了，與肉身苦練沒有任何關係。前行者們演示的聖境傳說中沒有乙個要求禪坐多久。放空並非一定要靜坐，殊勝的境界不是臆想所能及，自然而然顯示的。
光明禪師開示節選
3樓：高雷
看你是不是還在專注自己的修行方向，比如練入出息，就要專注呼吸，其他的不去專注。真實的畫面比較多的來自於平時不守護諸根門，而公升起的。
4樓：
這不就跟做夢一樣。做夢的畫面也巨真實，只不過當時很真實，醒來你就忘了罷了。我每次做清醒夢都會第一時間從窗戶飛出去，摸著窗戶啊，紗窗啊，仔細看，特真實，按一按紗窗還有彈性，真實到懷疑是真的還是做夢。
一咬牙飛出去，嘿嘿，做夢呢。夢裡可以在空中看山林大海各種美景。你要說大自然鬼斧神工吧？
夢裡的鬼斧神工又是哪來的？
5樓：巨集哥
人的大腦本來就有重現畫面的功能，比如我們做夢的時候，看到的畫面就很真實，這就是大腦構造畫面功能的乙個體現。入靜或入定時，大腦大部分區域處於抑制狀態，這樣就和入睡時很接近了，產生畫面功能不受顯意識的干擾，所以看上去就很真實了。
6樓：
（1）本來我們「看到」事物，眼睛只是前面一環接收外界資訊，通過神經處理後，真正「我看到」是在大腦中完成和體現。幻覺，可以看作是大腦儲存和快取的資訊冒出來或者發生紊亂。
你打坐久了，大腦注意集中度更高，對資訊更敏感，所以顯得「很真實」。
（2）對幻境幻覺不要執著、驚駭、歡喜、迷戀、追求；任其自然，一覺即止。
7樓：劉智會
說明你的打坐功夫已深，打坐看到的畫面真真實實，時間和空間都發生變化，時間過得很快，十幾個小時的時間感覺就是一瞬間，因為你超越了現有的空間。
8樓：微塵觀
首先入定後屬於獨頭意識
前五識已經沒有現量輸入就是眼球沒有作用了
前五識就不會耗費太多能量
所以此時生物電的電壓處於高電壓
由於有大功率支援
輸出影象比平時更加清晰
如果連續不斷輸出疊加
甚至有觸控的真實感
此時與神經系統無關了
9樓：藏海尋幽
人就是機器。深定之中譬如眼前有一小塊螢幕。上演各種皮影戲。
但佛教認為這些都是有量之學，三界六道塵影，此即一切有為法如夢幻泡影。如露如電應作如是觀。大地平沉虛空粉碎靈光獨耀或見一分有份。
10樓：月天子
通常情況，由五識境界的勝力，令意識所緣法塵影特別朦朧，模糊。乃至都沒有覺察到。
當五識境界隨修靜慮而淡薄時，意識所緣影就會清晰起來。這就比如日光力勝，星月無光，日光隱蔽，星月分明。意識所緣如星月光，五識影如日月光。互相映弊，
人修靜慮時，由先於五塵不住，注內心想，隨五塵上欲心不起，於內心想欲正興起，由此見內影分明。若於內影分明時，光明純寂，那則屬於正修定。若內光影隨貪隨戲論起種種見，所謂見佛見菩薩，總之，此中心隨境轉，皆墮虛偽妄想。
以隨無明業心妄動而見故。故經說凡所有相皆是虛妄。
若能轉境即同如來，此由內淨無明，不動而動，於境界自在轉變。若此則真得定境，真得所見境。
11樓：大方廣便乘佛法
養神凝神後打坐或做夢的畫面解析度特高，莊周夢蝶，究竟做夢時的世界是真實的，還是這個世界本來就是夢幻？
摘一段元吾氏的話
2、虛相有兩個：
a）實相：感覺穩定、不宜變化、實在的世界—-集體現象界。
b）幻相：感覺不穩定、易變化、虛幻的世界—-個體現象界和小型集體現象界。
3、物質現象界是最有欺騙性的「幻相界」之一。（人的表意識一直被自我欺騙著，但人的最深層潛意識一直是知道這個真相的。）
C、集體現象界（」實相」）
1、乙個現象界由多個個體（集體）所共同創造時， 形成集體意志程式。此程式改變時，需要集體意志的共同改變。在未獲得集體意識的多數認可時，個體意志很難改變集體意志程式。
故此集體現象界較難被個體意識改變或再造。
2、改變的困難性，使集體現象界相對穩定，感覺像是實界，大家認為是所謂的「實相世界」。
3、集體現象界中的個體們自動建立集體意識（集體靈），並通過集體意識層相互交流感情、思想、社會習慣和共享規則（潛意識規則/潛意識協議）並限制個體單獨修改的許可權（基本規則）。
4、集體現象界中參與的個體越多，制定的規則越複雜或者越嚴謹，集體意識就越強烈和越穩定，共享規則（潛意識規則/潛意識協議）也越穩定，改變也越困難。
5、物質現象界是乙個很典型的穩定的集體現象界。用個體意識很難輕易改變這個集體現象界的事物或人物
求推薦一些打坐方法讓人入定？
已重置 沒有那麼快的。打坐入靜這些，靠的就是長久下來的堅持。哪怕只是單純地坐下來梳理思緒讓自己放空，持之以恆地堅持也能夠做到入靜，而且是每個人都可以做到。但若果是朝秦暮楚，抑或是總懷疑自己能不能做到 這個方法有沒有效，那永遠也做不到入靜。 圓123 淨蓮法師講的天台小止觀可以聽聽。打坐前的要求，打坐...
請問念佛口念耳聞和打坐數息哪個更容易入定？
Mitom 不管哪種方法，過於想入定，本身就已經很難入定了。定在心，不在外。修戒入定，修定入慧。滅貪嗔痴，才能入戒定慧。如果非要說乙個入定法門，就是自己覺得可以一門深入直到入定的法門，不在別人那裡求，那些都是別人有緣的，不一定合適自己。多聞思修，慢慢就能找到，需要有耐心。即使能入定，那時候如果聞思不...
人如果超光速行駛 可以看到以前的畫面嗎？
彭曉韜 答案應該是肯定的！首先，因為只要進入人眼的光的頻率是在可見光範圍內，人就能通過視網膜將進入人眼的光訊號變化成影象並被大腦識別出來。當超光速行駛時，以光速運動的電磁場將進入人眼被人看到，只是因為超光速行駛與光速間的速度差異可以保證進入人眼的電磁場能達到可見光頻率才行。因此，如果要看到以前的畫面...