1樓：衡川
王夫子被低估是因為他寫的東西，很難懂。但讀懂後會驚為天人。
王陽明的心學講知行合一，王船山的講經事至用。現在來看，王夫子的對中國貢獻大。
而且王夫子是第乙個提出地脈南徙的人，認為中國的人才，財富，發展一定會在南方。現在不證明了嗎？
2樓：君子不器愛划水
從傳播的角度來說，王陽明的學說更簡單易懂，而且王陽明的人生經歷挺龍傲天的，有賣點。
王陽明肯定是被高估了的，王船山也確實被低估了。
3樓：渣翔
這個問題，花幾天時間去隨機細讀幾篇王夫之的文章。就明白王守仁的理論還是乙個人類對修聖人的思考，而王船山的不知道是什麼神仙視角。
4樓：
船山在近現代影響極大，現在的學術界對他也十分推崇，其實不存在低估。不過要是讓他大名鼎鼎那也過分了，他寫的東西一般人根本讀不了啊……大部分人的文言文不會超過中學水平吧，讀讀傳習錄輕鬆愉快，王陽明本人寫下的文章就未必啃得動了，船山的行文拿過來怕要給人逼瘋……
5樓：五十二赫茲
你這個問題如果可以換做：為什麼現在道士默默無聞，和尚大名鼎鼎路人皆知。心裡可能就有譜了。陽明心學太空，迎合那群賤儒學者，人家堅船利炮打過來，說這還有用嗎？
市面上目前流行的陽明心學可能是第五縱隊有意讓你看到的，國家看反正說得空空如也，一堆正確的廢話，也不影響穩定就這麼著吧。哪天船山學派的書籍流行起來了，那可能就真是文化自信的時代了。
6樓：前塵往事
都高估了。
不要只縱向比較，可以橫向比較一下。
這兩個人的時代，歐洲出現了哪些科學家、哲學家和政治家？他們分別對人類做出了什麼貢獻和成果？
7樓：風之語
剛剛在讀《中庸·素隱章》。
「子曰:『素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，惟聖者能之。』」
船山先生，應該就是孔子所說的「聖者」這一類的人物吧。
8樓：不會水的魚
是的，王陽明因為自己的領悟，打了勝仗，又發明了唯心主義，破除了程朱理學，所以被吹捧的過高了。其實他的傳習錄跟打仗不沾邊的。也解釋不出啥實用的具有指導意義的理論，都是一些如何修煉自己道德的唯心主義看法。
9樓：
王陽明能打仗，證明他非書生之見，而王夫之沒有什麼功業證明自己的觀點能實用。
兩個人講企業管理，甲是富比士排行榜有名的企業家，乙只是個博士，沒有真正的企業管理經驗，你會傾向於哪乙個？
10樓：陳家小小
王守仁和王夫之都是明朝人，且忠於明朝。不受其他勢力的招安。但是王陽明比王夫之有名，因為王陽明不僅是思想家，還是軍事家、心學集大成者，雖然兩王同研哲學，但是王夫之不跳出儒學之框架，故被稱為南國大儒，然王陽明不僅學習還突破了，自己開創了心學，知行合一。
讓後世之人無比敬仰，另外王陽明的軍事才能是王夫之所不能比擬的，如王陽明生在崇禎年代，估計努爾哈赤、李自成、張獻忠就沒啥事了。到時候史書的評價會更高。你看孫傳宗的評價就知道啦。
總體來講，王陽明比王夫之更有名是因為他懂得更多，並且都能將其實踐，平寧王之亂就很好的說明問題，更不說如何的安撫民心，婉拒皇帝之幻想。假如王夫之能挽明不亡，扶明正而驅韃虜，平內患而澄宇清。那王夫之肯定就比王陽明有名。
開玩笑的說一句，吳晗和郭沫若都是歷史學家，但為啥郭沫若更有名，不說人品，人家還是文學家。對吧，抗戰就是宣傳部長了z
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