1樓：慷慨悲歌的燕趙
《田七郎》這個故事可以悟出很多道理，有趙儷生、馬瑞芳那類學者階級分析角度的，自然就有平民百姓出於情與義、正與邪角度的，也包括如劉立福先生這種藝術形式表達的。
針對您的問題，全在拙文《如何看待和評價聊齋之﹤田七郎﹥中的武承休？》，具體請詳見——
慷慨悲歌的燕趙：【聊齋隨筆】如何看待和評價《田七郎》中的武承休？
2樓：
剛剛看完電影田七郎。
最大的感受就是，人與人交往必有所需。無事不登三寶殿，無事獻殷勤必有所求。
如果田七郎對他無用，田七郎再完美他也不會看上一眼。
3樓：
人情債難還，人情關難邁，重情義之人難當。
以德報怨的是偽君子，以怨報德的是真小人，以德報德才是正常人。以德報德者田七郎是也
4樓：風聞言事
很多人心裡都希望有田七郎和武承休這樣兩個朋友，在自己受委屈的時候有田七郎這樣的朋友為自己抱打不平，在自己事業上有武承休這樣的朋友幫助提攜自己，可是有幾個人明白田母的話，受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。
蒲松齡看透人情。
5樓：Joshuakwok
古人養士，有一種士叫做死士，他們並不考慮天下大是大非，只完全忠於主父一人而已。典型的就是許貢三門客。宋明以後，這個倫理觀已經被儒家的另一套理論所代替。
但在日本，卻被繼承保留了下來，最終演化形成了武士道。
田七郎就是這種死士。
結合鄭板橋的「眼中之竹 胸中之竹 手中之竹」這一創作經驗，說說藝術創作過程的三個階段是哪些？
Vivienne 藝術創作過程可分為藝術體驗 藝術構思和藝術表現三個重要階段。即清代著名畫家鄭板橋所精闢論述過的畫竹過程的三個階段 從 眼中之竹 藝術體驗 到 胸中之竹 藝術構思 再到 手中之竹 藝術表現。眼中之竹 即指生活體驗階段的 生活之竹 生活體驗是創作主體在長期積澱的審美經驗的基礎上，充分調...
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怎麼又要起名字啊 三年之痛 也許就是熱戀期過後，彼此都希望對方可以為自己而做出改變，變得讓自己在感情中相處的更舒服。但即便相互愛慕，之前幾年的戀愛觀和相處模式又哪有這麼容易改變。慢慢的，溝通就變得阻塞起來。就像缺少了潤滑劑的軸承，即便再貼合，終究還是有摩擦。而只有當分手了，真正放下了希望對方為自己做...
有可能有一夜七次郎嗎？符合科學嗎？
有 我最高記錄和女朋友兩天十二次 每一次女朋友都能gc四次以上 不算前戲時間在十幾分鐘到半個小時不等最近兩個人剛開始開啟新世界的大門 每週要開三四次房，一周要來二十次左右 沒有不適感，只覺得更愛彼此了。 當然可能。但正常人完成一夜七次這樣壯舉，單單靠性慾是不行的。能讓男人一夜七次，說明這個男人一定很...