1樓：雪滿長安道
我應該算不上喜歡孫權，但還是打心底敬佩的。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
這可不是句空話。
雖然說孫權幹了不少不是人的事，但其才華和能力也堪稱一世雄傑了，能包羞忍恥，能韜光養晦，用人眼光不下曹劉，勾踐之英，十分恰當。
但這並不妨礙我沒事兒的時候嘈一嘴孫權，畢竟在我眼裡這位跟曹劉比起來還是有些差距的。
可惜啊，老而不死是為賊，孫權活的太久了。假使孫權在石亭之戰後身故，想必歷史評價會高不少。
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
2樓：玄德已千年
喜歡劉備的人為什麼不喜歡孫權。
劉備：孤不度德量力，欲申大義於天下。百折不撓，髀肉復生。漢賊不兩立，王業不偏安。夫濟大事者必以民為本，今人歸吾，吾不忍棄之。
孫權：誓死保江東，我只要荊州。合肥經驗包，背刺稱臣。
劉備：仁義，寬厚，真誠，重情。孤負黃權，黃權不負孤。
朕不能為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴。魚水之情，君可自取。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
背刺劉璋，汝父德薄。
孫權：早年性度爽朗，仁而多斷，對周瑜以兄事之。晚年：二宮之變，晚節不保，你們都幹不掉的陸遜被我給罵死了，本大爺不需要孩子養老！
3樓：小葫蘆
題主能問出這個問題來，只能說，知乎世風日下。
劉備和孫權其實沒啥共同點，也不是一類人。
劉備草根起家，孫權富二代起家。
兩個人的童年不一樣，教育不一樣，經歷也不一樣，造就出的人自然也就不一樣。
像劉備這種人，你讓他不虛偽，讓他不奸詐，在這個亂世他只有死的份。
而孫權就不一樣，掌權就是叔叔伯伯們相互協助，又有長江天險，更無憂一些。
劉備的一生都在四處奔波，想的是爭奪疆土，孫權一生都在固守，求的是安穩太平。
劉備心在軍事，孫權心在內政。
兩種性格不同的人，不會受到一種人的追捧。
4樓：春風渡
其實這個問題也挺好想的，關鍵在於思考角度。
曹操是什麼人？奸雄。這個我相信大多數人都是認可的，曹老闆是中國著名軍事家，政治家，文學家，不管有多少黑點，比如屠城，人妻這種，但是瑕不掩瑜這個詞是有道理的，他幾乎憑藉一己之力蕩平大半天下，這種人只要人品和道德不敗壞，很容易圈粉的。
劉備是什麼？英雄。當然這個公信力就沒曹老闆那麼強了，但是你無法否認的是，哪怕劉備是個偽君子，他也裝了一輩子，萬一人家真就是乙個有野心的真君子也說不定，反正也沒法蓋棺定論對吧？
你想一下，世道大亂，民不聊生，乙個英雄扛著拯救國家「上報國家，下安黎庶」的口號，是不是很有英雄範？至於在現代圈粉原因，個人覺得其坎坷的發家歷史佔了很大部分比重。一生坎坷，屢敗屢戰，百折不撓，最慘時候被人打的家眷離散，終成季漢基業，是不是像極了「苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳？
」，昭烈帝的經歷講出來就像乙個勵志傳說，草根逆襲的氣息撲面而來有沒有？
至於孫權，黑點多，太多了，比方說孫十萬，給孫策封了個長沙恆王，三天背刺一會盟友，魏蜀吳裡經常最弱，動不動稱個臣，槽點根本吐不過來，至於功績有沒有？當然有，但是和黑點簡直無法比擬。
所以曹劉可以惺惺相惜，天下英雄，唯使君與曹爾。至於柯基，只能是「生子當如孫仲謀」了。
一點淺見。以上。
5樓：飛天麵條大祭司
我想說。。。我既不喜歡劉備也不喜歡孫權，同時也不喜歡曹爺，因為在三國無雙裡都不好用。。。。我喜歡呂布！一招c3打遍天下無敵手。
6樓：西斯特艾倫
謝題主妹子邀，其實我非常濫情，我的確同時喜歡劉備和孫權，然而我也很喜歡曹操，甚至對袁紹、劉表也不無好感（太渣了，我檢討）。
答主在另乙個答案中寫過，三國時代的魅力之一，就在於它的豐富性與多元化：以劉備為代表的理想主義，以孫權為代表的現實主義，以曹操為代表的功利主義，還有其他風雲人物獨有的氣質合在一起，便是對「百家爭鳴」的完美註解。
答主對三中國人物的熱愛，並不限定於某些特定的人物，而更多在於，不同政權的差異化追求，不同人物的個性化氣質，竟然在這片遠不如今天遼闊的土地上，奇妙地形成了充滿活力的碰撞與共存——所有這些風雲人物共同構成了生機勃勃的三國世界，還有什麼能比這種景象更令答主激賞的呢？
雖然答主三年多之前就註冊了這個號，但真正開始使用它不過是這一兩個月的事情，所以是個徹頭徹尾的萌新。而知乎上各種黑粉的互撕，著實讓萌新答主疑惑又恐慌——對ta來說，三國歸根結底，只是一段歷史，一段非常精彩的歷史，三國時期的人物也早就濃縮成了乙個個故事甚至符號，面對知友諸如「你是蜀派還是魏派」，「你是郭嘉粉還是諸葛亮粉」之類的靈魂拷問，答主徹底亂了陣腳，只能老實地回答說：「我也不知道」。
Ta確實不太明白，為什麼讀個三國還得站隊呢？蜀國也好，魏國也好，吳國也好，它們早就不存在了啊；漢末之所以最終形成鼎足三分的局面，不是有種種必然和偶然因素造成的嗎？我們又怎好斷言誰是正義的，誰又是不正義的呢？
曹魏從「挾天子以令諸侯」到接受漢獻帝的「禪讓」，可以認為它具有更多程式上的「正統性」，在道義方面卻不乏可指摘之處；蜀漢始終打著「興復漢室」的旗號，起於微末，多年苦心經營，終於闖出了自己的一方天地，固然是乙個非常勵志的，充滿理想主義色彩的傳奇，但誰又能否認它在合法性和綜合實力方面的不足呢？至於割據江東的孫吳政權，更多地追求偏安一隅，只求保全自身，不求一統天下，格局確實小了點，但以答主的愚見，它也不過是在貫徹「把握當下」的理念罷了——孫氏政權促進了江南經濟和文化的發展和繁榮，江南地區後來能夠成為文人墨客筆下的「富貴溫柔鄉」，以富庶、安逸、細膩和奢華的面貌呈現在世人眼前，東吳的經營功不可沒。
而孫權在位七十年，晚年固然做過很多喪心病狂的事，但在他的治下，被父兄將關係折騰到冰點的江東大族與孫氏政權之間的矛盾得到了極大的緩和，孫氏政權在當地徹底立住了陣腳，統治地區從戰亂走向相對的和平，經濟得到了恢復和發展，新興的佛教文化得以傳播，山越、交州、夷州等少數民族和邊疆問題也得到了一定程度的解決，這一切都是孫權與東吳群臣百姓共同經營的結果，總體上看，孫權終究是個可圈可點的領導。
性格方面，孫權固然有刻薄寡恩、喜怒無常的一面，但也有關心下屬和「真性情」的一面：他對呂蒙的悉心指點和熱切關懷，與諸葛瑾之間「生死不渝」的君臣相知，甚至面對老臣張昭時的那種任性胡鬧，都反映了孫權個性之中可愛和真誠的一面。孫權幹過的糗事似乎要比曹操和劉備加起來都多，給答主帶來過的歡樂也最多（怎麼感覺這裡其實是在黑他，呵呵噠）。
所以，結論是，知乎上確實有答主這種同時喜歡劉備也喜歡孫權的人，但數量多不多，就不得而知了。
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