1樓：酷哥
馬前卒把高昱黑的不要不要的，馬前卒肯定了財新的鮑毓明事件的調查。然後開始瘋狂貶詆。
馬督工勸高昱不要太悲觀，而要樂觀。高昱和馬前卒都知道現在社會存在什麼問題，馬前卒建議高昱有些事情就不要說出來了，大家一起裝傻就可以了。就你他丫的把這些說出來。
所以有很多噴子說財新是恨國黨。
不明就裡的人也跟著亂起鬨。比如我。還有那幫噴子，看著啟蒙，一堆噴子高潮了。
財新網本是給公眾一些真相。比如武漢初期的事情，比如安邦背後的故事，比如…有些資訊還是有價值的。
2樓：於是事就這樣成了
我覺得那些罵的人一點都沒懂馬逆的意思，關於yygq什麼的前面的答主都講過了，咱就不再重複一遍了，我們來直接看看這次節目的主線：
高主編說自己對中中國人民的啟蒙失敗了。
而馬逆卻在節目裡大篇幅的論證高主編啟蒙成功了，還說不止《財新》成功了，《讀者》《青年文摘》這些都成功了。
這是為什麼呢？
「你的失敗正是我的（中中國人民的）成功啊！高主編！（dio臉）」
（bobo的失敗學又贏了）
3樓：
眾所周知啟蒙老師是幼兒園老師，啟蒙讀物是幼兒園讀物，財新篳路藍縷三十年想成為幼兒園讀物，結果成為了成年人讀物，說明財新認為自己讀者的智商等於幼兒園，高主編這波在大氣層，財新讀者輸麻了
4樓：Raboxer
對高昱之流，這種釘上棺材板，再踏上乙隻腳的行為，我覺得挺合適。但馬千囑也透露出了十足的惡毒和惡趣味。
指著鼻子罵的是什麼？是同行，是跟你乙個層次的人。
對你搞什麼「功過三七開」，「雖然……，但是也要客觀認識到……」的是什麼？你以為是客觀評價？
意思是你躺在下面，我站在上面；意思是你這人就這樣了，歷史的車輪已經把你碾過去，我站在歷史的高度來給你敲釘子。
代表的是，我，和你，站的那不是乙個層次，
我，比你，高得多……
《臨高啟明》裡土著要給元老下跪，元老拉住土著說，「起來，我們不興這一套」。
你以為元老真不喜歡人上人？
「我們」不興這一套，是因為「我們」那套比「你們」的，高多了
「你們這一套」是下跪，那「我們這一套」是什麼？
是與貧下中農親切握手，說「我們這裡人人平等」。
單單是說出這句cosplay的話的時候，馬千囑er們的顱內高潮，估計要爆了，遠超下跪。
這就是他的惡毒與惡趣味。
馬千囑是懟人的精，誇人兩句你就當他服軟，你乎年輕人的情感宣洩也太樸素太直白了。
5樓：Y桑
馬前卒：財新網眼界有侷限性，自視甚高
知乎：拐彎抹角，避重就輕
馬前卒：財新網是反動公知，打倒公知！
知乎：靠暴論輸出情緒，煽動B站的年青小粉紅
6樓：Marvin
馬督工很委婉地對公知進行了批評，一方面肯定了他們的部分作用，另一方面指出了公知的侷限性。
過去30年，中國快速從農業社會過渡到工業社會
三十年前，中國的社會結構是一多半人還屬於農業社會，剛進入工業社會的人口也未擺脫農業社會的思維方式，整個社會需要借鑑成熟工業社會的經驗，啟蒙就是乙個重要的工作，「需要構建工業社會的模板」需要「可以直接參照的工業社會細節」。
三十年來中國變化巨大，啟蒙的概念必須變化。中國從乙個半工業社會轉型為成熟的工業社會，工業化人口為之前所有工業化國家之和。之前的理論很難解釋它是怎麼形成的，其他國家的經驗無法指導它的未來，我們需要的新制度、我們正在創造的新生活，遠遠超過了歷史上的任何乙個先例，不可能被任何乙個預設的「啟蒙」模型套住。
【歐美的經驗已不夠了】
如果還希望用三十年前的經驗，仗著自己比當代中中國人更了解歐美社會，更了解發達國家的歷史，就要居高臨下地繼續「啟蒙」，還希望普通中中國人全盤接受，必然有嚴重的挫敗感，這就是高主編「三十年的青春都沒有意義了」。【公知的問題所在之一】
如今的中國，如果希望社會制度的變革跟上生產力的增長，第一還需要西方知識體系，既包括歐美過去200年工業化社會歷史也包括他們的現狀；第二就是冷靜分析我們社會內部的矛盾，不能讓既得利益集團維護僵化制度，也避免情緒化的不滿濫用權力。【公知還是有作用的】
高的悲觀，是沒有擺脫自己的歷史侷限性，立場上還活在少數人掌握工業社會知識，壟斷和其他工業社會溝通渠道的年代。高需要正視這個偉大的時代，不要堅持用已經固化的社會模型來約束中國，不要忽視中中國人民自己創造未來的主動性，思想需要轉個彎。【公知的問題所在之二】
個人認為，督工重要的立論基礎是最後他說的，應該「正視這個偉大的時代」。為什麼當下是偉大的時代？其實這個問題可以轉化為，我共最大的功績是什麼？
我共最大的功績，是帶領我們這個民族實現了工業化。工業化是人類迄今為止，最有效率的生產組織方式，極大地釋放了生產力、高效利用生產力，並促進了生產力的發展，從而推動了人類進步。中國從乙個半封半殖的落後農業國，在我共的領導下一步一步走到今天，發生了巨大改變，從而具備了民族復興的可能。
在這方面，我共是厥功至偉的。誰帶領民族實現工業化，誰就應該受到擁戴。在實現工業化的艱難奮鬥過程中的一切過失和錯誤，在實現工業化的今天，都應該被理解、原諒和忽視。
7樓：極夜永望
對於中醫的問題我其實大體上認同督工的看法，不過呢，我覺得說法應該改一下。
低情商：廢醫驗藥
高情商：利用現代科學手段，促進傳統醫學發展，完善傳統醫學體系
8樓：未來你還在
這些「啟蒙者」還是有用的，至少他們讓中國民眾確立了遠比西方國家更高的道德要求。
當然也可以說他們過去幾十年虛構了乙個現代文明燈塔的神話，只不過現在是我們在建設這個燈塔。
9樓：永夜無風
啟蒙是近代才有的概念，說起啟蒙，大家首先能想到的是新文化運動和五四運動。
可是他何德何能能自比陳獨秀，李大釗，魯迅這一代人。
針砭時弊，啟迪國民，他做的怎麼樣就不說了，大家自有公論，如果他有孫文，李大釗，甚至汪兆銘般赴死以求」喚醒民智「的決心，倒敬他是條漢子。
沒有這個決心，就別把啟蒙掛在嘴邊，好好寫你的小布林喬亞文章，混吃混喝就得了，哪來的優越感。
10樓：弗拉基公尺爾
只要接受過唯物史觀教育的人都明白，人民不需要一兩個「英雄」來「啟蒙」，能「啟蒙」人民的，只有人民自己，任何居高臨下號稱要引領人民「啟蒙」人民的，最終只能走向人民的反面，對於乙個工業人口和規模空前的國家的人民來說，沒有任何人、任何組織、任何國家有資格來啟蒙中中國人民。
11樓：心藏大惡
你信不信，讀康德的，絕b幹不過讀羅莎盧森堡的，不信幹一架，連還手餘地都沒有。
高昱這事兒情也挺迷的，仨月前寫的文到現在才被熊老六那幫人揪出來鬥，也不知道為個啥。高昱既然寫了那篇總結，就應該做好了早晚被糾鬥的準備。這不，三個月後，不早也不晚，該來的還是來了。
Public Intellectual該歇歇了，這個詞近10年來被汙名化到我媽都喊打的程度，誰都看的清清楚楚，死抱著乙個6，7年前年就在這片土地上死透了的詞兒有毛用，時代大趨勢，虧你還是個學法的，你認不清，只能說你孟德斯鳩看得太多，被理性沖昏了頭腦，變成了十足的理想（空想）主義者。
公知被幹倒多少個了，還不長點記性別？別步他們的後塵，學滑點，該順權的時候咱得順權，順權不磕磣，既能自保又能保x恰糧，多好呀。你擱這激昂大義，蹈死不顧的，有雞兒用，就算你馬爾庫塞投胎，哈貝馬斯附體，又有個雞兒用，整個地球都在右轉，你非反其道而行，那你就只有被糾鬥的份兒嘍。
魯迅戰鬥慾強吧，哈貝馬斯戰鬥欲也不弱吧，生活在當下，照樣被幹卑服的，你信不？
卷著理想主義鋪蓋滾蛋的一代，終於成了資訊繭房裡的寒蟬。自認為普羅公尺修斯，在公共領域呼籲年輕人要成為怎樣的一代，去擁抱何種未來，結果大家夥兒都低頭刷抖音微博，沒人聽你囉哩巴嗦，你嗶哩吧啦講半天，觀眾臨了還罵你一句公知，你說你尷尬不？犯得上不？
別看康德了，看看姨學。
理性改變世界，不是那個時代了，星星之火燎不了原，知識分子作為文化精英，早就被拉下神壇了，不但被拉下神壇，而且被拉進了茅坑裡。把孟德斯鳩燒掉吧。
皮耶·法耶說的對，世界是個小小的馬蹄鐵，你在這頭，我在那頭。左右不但可以互搏，還可以媾和。生下來的娃子自帶發明歷史的技能，而且落地就學會了黨同伐異。
高昱這種，不但會被罵公知，而且還會被在前面加上個古墓倆字，zz光譜上早沒你位置了，麻溜下來，給小將們騰地方，不然的話，給你刻五人墓碑上。
要是你真覺得，長夜尚未告別，前路漫漫且無知己，天寒地凍，山高水遠，路遠馬亡。這樣的路，你走不走？
答案簡潔——不走。
躺下，躺下比寒冬夜行舒服。
至於馬前卒，移花接木的技能槽算是被他點滿了。你跟他嘮孟德斯鳩，他跟你嘮讀者文摘，你跟他嘮康德，他跟你嘮青年文摘，你跟他嘮羅爾斯、潘恩、桑德爾，他會不會跟你嘮知音、故事會？？
拭目以待。
如何評價睡前訊息第147期？
李劭 也不用擴大化理解。新加坡的政治制度中國當然可以借鑑。示範區嘛。香港這不就搞著的嗎？比新加坡徹底的多。先把香港政治治理好，我們再往後聊。說什麼理論自洽，合法性什麼的。英國現在還保留皇室，日本天皇還萬世一統呢。可以先跟他們聊合法性。 一般瀟灑月明中 馬督工對政治的演化規律總是帶有先入為主的價值判斷...
如何評價睡前訊息第165期
我本人家庭，也是拆遷戶，但並不是在北上廣深等大城市，在無錫。我自己看到的吧，房子這東西，成了社會的衡量標準。我個人認為，直接剝奪私有財產這條路肯定走不通，收稅，能轉嫁和房客，限購，早就分到手十來年了。如何對這個城市地主階級能產生有效打擊呢？蠻幹肯定不行，那麼得出些盤外招。對多套房家庭子女，進行高考，...
如何評價睡前訊息第199期？
淼歌 給睡前訊息捉個蟲，貓在夜裡低光線下，眼睛應該是瞳孔變大而不是一條縫。撒哈拉沒啥意思。不想聊。少見的聊到了東北。其實睡前訊息非常適合聊東北。這一片死馬當活馬醫，怎麼太理想都無所謂的。 土豆燒牛肉 長春的確是東北最可能突圍的城市了。我吉人少，我吉沒礦，以前發展的也太次，什麼一度超越東京那都是扯淡，...