1樓：淺淺v笑
簡單舉例：
生產斧頭，生產斧頭這個具體工藝過程是具體勞動。斧頭可以用來砍柴，這是它的「使用價值」(商品的有用性，即能滿足人們某種需要的屬性，斧頭滿足人們砍柴的需求）。
生產鐮刀，生產鐮刀這個具體工藝過程是具體勞動。鐮刀可以用來割稻子，這是它的使用價值。
斧頭和鐮刀都是通過人的社會勞動而得到的，無差別之分，即「抽象勞動」(是撇開勞動的具體形式，是乙個歷史範疇），因此具有了「價值」(凝結在商品中無差別的一般人類勞動)，可以用來交換。
2樓：勇敢的心
以下勞動類別：
打鐵=ABC
插秧=AXV
做麵包=ADF
開車=AGH
這裡說的「具體勞動」裡都有乙個「A」，且在表達形式上都是A**那麼乙個共相。那麼這個A勞動被人為的定義乙個概念叫「抽象勞動」，抽象勞動為交換價值埋下伏筆。
3樓：翩若驚鴻
我覺得我的理解最直觀，具體勞動：創造商品的勞動，抽象勞動：通過體力腦力給商品增值的勞動。
舉例：我打造了一把斧頭是具體勞動。我死了無數腦細胞忽悠人說這把斧子是盤古開天闢地遺留下來的，無價之寶，是抽象勞動。
4樓：木木木木木脾氣
具體勞動：很好理解，實際上發生的勞動都是具體勞動。比如乙個名叫「小明」的工人，製作花盆的勞動，是具體勞動。
抽象勞動就是：花盆價值30元，背後代表了工人花費0.5小時的勞動（0.5小時和30元是一種假設，沒有考證，不要槓這個）。
也就是工人花費0.5小時的勞動價值等於這個花盆的價值——30元。這個「工人的0.5小時」不是指小明這個工人花費的時間，而是社會環境下的生產花盆的時間。
不管小明個人花多長時間做好乙個花盆（1天、2小時或10分鐘等等），也不管別的工人花費多久做好乙個花盆，這個價值30元的花盆都代表著（背後）工人無差別的0.5小時勞動。不會隨著單個人的勞動時間長短而改變。
凝結在花盆上的30元價值（在乙個時期下）始終等於工人0.5小時的勞動價值。就是凝結在商品中的無差別勞動。
這就是抽象勞動的無差別人類勞動。
它是特殊形態的社會勞動規定：生產30元的花盆需要0.5小時。
具體勞動是主觀勞動，抽象勞動是被動勞動。
具體勞動創造使用價值：小明製作的花盆有價值。
抽象勞動創造價值：代表著工人0.5小時的勞動的花盆的價值是30元。
最後我們再回過頭來看定義，
具體勞動和抽象勞動區別：
具體勞動和抽象勞動是生產商品的同一勞動的兩個方面，而不是兩種或兩次勞動。
抽象勞動和具體勞動在時間上、空間上都是不可分割的。
性質不同的具體勞動，生產性質不同的使用價值，它表明怎樣勞動，什麼勞動的問題；
性質相同的抽象勞動，形成性質相同的價值，它表明勞動多少，勞動時間多長的問題。
（所舉例的花盆例子就是性質相同的抽象勞動）
（分割線是這麼用的嗎？）
補充一下
性質不同的抽象勞動凝結的無差別勞動：
比如教師A授課一節100元，工人B生產乙個包包價值100元。教師A想要買這個包包付出的就是自己授課一節的價值。這兩種不同性質的勞動是無差別的。
5樓：書與刀
具體勞動體現的是使用價值。抽象勞動體現的是價值。
把木頭變成筷子和牙籤，是兩種不同的具體勞動。兩種過程需要不同數量的人類勞動，即抽象勞動。
6樓：徐生
具體勞動、抽象勞動這一對概念，可以用個別勞動、行業勞動、社會勞動這三個概念來替代。
社會必要勞動，腦力勞動，體力勞動，簡單勞動，複雜勞動，無差別一般人類勞動等等也如上。
思辨性可以減少，突出數量關係，側重統計學的常規手法，實現理論體系的簡單化、通俗化。
用貨幣的起源，商品的二因素，勞動二重性的知識分析剩餘價值是如何產生的？
7樓：熊哥保佑你
具體勞動和抽象勞動是乙個東西，是勞動的兩種說法。抽象是指的抽出它們的共同點，都付出了腦力和體力，而具體勞動就是再加上具體過程，比如生產包子需要包餡，捏皮。
8樓：銀河系宅家指南
勞動的二重性：抽象勞動和具體勞動。
商品的二因素：價值和使用價值。
勞動的二重性決定商品的二因素，而題主的問題就是為什麼決定？
舉個例子：
乙個人A專門生產包子，另乙個人B專門生產筆。
A通過具體勞動生產出包子，B通過具體勞動生產出筆。生產出的包子的使用價值是吃，而筆的使用價值是寫字。
生產包子和筆的過程，肯定是不同的勞動過程，最終他們的使用價值也不同。具體勞動更符合我們平時理解的勞動。書上的定義：
具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，即有用的勞動。
這就導致我們如果把包子和筆進行交換時，很難用使用價值去衡量，我們能夠說乙個包子的使用價值就大於筆的使用價值嗎？顯然不能。
雖然生產包子和筆是完全不同的勞動過程，但無論是哪個勞動過程，都需要付出體力和腦力，而這些體力和腦力只不過在量上不同罷了。把這些撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即體力和腦力的消耗，稱為抽象勞動。
因此，決定商品交換比例的是價值，而不是使用價值。
總之，具體勞動就是你能看到具體形式的勞動，比如做包子的和面、蒸等。而抽象勞動就是拋開這些具體形式，隱藏在勞動中所消耗的體力、腦力。前者決定使用價值，後者決定價值。
而利用價值來決定商品交換時的比例（比如乙隻筆換兩個包子）顯然方便很多。
9樓：星胖特低調
舉個形象生動又不太合適的栗子。
如果你是個gay，男人對你具有使用價值（對你有用），所以這個男人的父母養育他的過程，就是具體勞動，對你產生了使用價值。
但是乙個女人對你呢，沒什麼用，不具有使用價值。可是你可以把她拐賣到山區，用賣她的錢去找個男人追求你的幸福。
此時這個女人父母養育她的過程創造了價值，雖然不知道具體對誰有用，但這個女人一定是有用的。此時父母養育她的過程存在抽象勞動。
道德上譴責上述觀點。當個樂子幫你理解。
使用價值是有針對性的，創造這種使用價值的過程就是具體勞動。但同時，勞動使得這個物品具有了交換的基礎，賦予了其價值。比如乙隻驢可以換兩頭豬。
你不需要驢但你需要豬，你的養驢過程賦予了驢交換的基礎——價值。所以具體勞動和抽象勞動是勞動這一過程的不同屬性，就像說你是個胖男人，你既是個胖子，又是個男人。
10樓：李正清
各種產品的使用價值是由各種不同的具體勞動產生的，是產品的個性，因為有區別，才需要交換。但各種商品既然能交換，就說明除了個性還有一種同質的共性，一般和特殊的辯證關係不用多說了。儘管生產各種商品的具體勞動形式不同，但都是人的勞動，都是勞動力（腦力和體力）在生產中的消耗。
馬克思：「如果我們把生產活動的特殊形式置之度外，從而也把勞動的有用性質置之度外，那便只是人類勞動力的支出。」包含在不同形式的具體勞動中的東西就是撇開了具體形式的一般的勞動，即抽象勞動。
抽象勞動是乙個適用於一切時代的範疇，但只有在商品經濟中才會形成商品的價值。馬克思：「一切勞動，一方面都是人類勞動力生理學意義上的支出。
並且，當作同一的人類勞動或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，另一方面又都是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的支出。並且，當作具體有用的勞動，它生產使用價值。
」商品在物的外殼下，掩蓋著一種社會關係。勞動二重性是政治經濟學理解的乙個樞紐，徹底揭示了商品經濟的內在矛盾。
馬克思從商品出發，揭露商品這種物的關係背後的人的關係，資本主義社會中就是資產階級與無產階級的關係。只有依據科學的勞動價值論，才能進一步分析資本主義各經濟範疇，揭示資本主義發生、發展、滅亡的規律性。
11樓：王玉
具體勞動：
具體勞動即從勞動的具體形態考察的勞動.生產商品的勞動在勞動目的，勞動物件，勞動工具，操作方法，勞動成果上都各不相同。比如，木匠勞動的目的是製作某種木器。
勞動物件是木料，使用的工具是斧子，鋸子等。這種在一定的具體形式下進行的勞動稱為具體勞動。
抽象勞動：
抽象勞動即從勞動的抽象形態考察的勞動。如果抽象掉生產商品勞動的具體形式，則所有勞動都是人們的體力和腦力的支出，無論是工匠還是木匠，他們在勞動過程中，總要消耗勞動力，消耗自己的體力和腦力。這種撇開勞動的特定性質，即撇開勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動。
以手機這個商品為例：具體勞動創造的是商品的使用價值，即人們使用手機進行自己所需的服務的價值；抽象勞動形成的是商品的價值實體，商品價值體現的是人類勞動本身，是一般人類勞動的耗費，即製造手機所耗費的勞動力，體力和腦力等。
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