討論韓寒有無代筆,和莎士比亞有無代筆,本質是否相同?

時間 2021-05-05 23:29:16

1樓:大頭蝦

質疑古代人無關道德,追求歷史真相有什麼錯。而質疑現代人,他還活著的情況下,他本人就可以對於一些捕風捉影的事情進行澄清,除非你有確定的證據,否則都沒有資格去懷疑他本人的澄清。

2樓:培里

某些人喜歡把誹謗、造謠、構陷,稱為質疑。因為他們喜歡誹謗、造謠、構陷。對於這些人來說,人格不是用道德來區分高下的,而是用智力來區分高下的。

他們覺得自己足夠聰明,唯一欠缺的是高貴、高尚。所以他們急著要把自己內心的齷齪推己及人,以便讓所有人的人品都一樣,從而消除自卑感。

3樓:

莎士比亞死了,隨你怎麼說。就算有人拿出證據來,也是有限的不完全的。能夠證明莎士比亞自己寫的證據發現的沒發現的就那麼多,不會再新造出來了。

就算你的質疑是假的,邏輯是亂的,照樣有人買你的賬。韓寒還活著,你怎敢保證他不搞出什麼么蛾子來呢?

4樓:動機在杭州

是質疑和構陷的區別。前者先證據,後推論,後者先結論,再找所謂證據,甚至不惜扭曲和隱藏於己不利的證據。學術界這麼做,會被恥笑,甚至開除出去的。但方一直在這麼做。

5樓:劉啟明

我覺得最大的不同就是:質疑莎士比亞,無論最後結果如何,都不會對任何人造成實質性的影響;但質疑韓寒,或者說在世的作家,如果事實證明有代筆,那是他們自己活該,但如果事實是他們沒有代筆,那麼質疑過程中,和以後對他們造成的損失,誰來負責(韓寒或許還好,因為他主要收入來自賽車,但很多作家是靠寫作吃飯的)?這就是我一直覺得,質疑韓寒,要不就拿出實質性證據一下擊到,不要用各種似是而非,或者只有質疑者自己明白的證據來說別人

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