1樓：
任何一部偉大的作品的意義都在於揚善抑惡，也就是描寫人性之善惡，並且弘揚善、抑制惡。
如果連人性都能迴避，如何做到抑惡揚善呢？
人性是什麼？就是人的本能。人的最基本的本能是什麼？
很簡單，就是生存繁衍而已。不僅人類如此，所有生物皆是如此，任何失去生存繁衍本能的生物都會很快消亡。所以，任何生物都不能違背本能，人也不能扼殺人性。
「高高在上」的人類，如果有時間俯視一下「芸芸眾生」，你會發現，「匍匐在你腳下」所有生物物種都在依據最簡單的本能而活動，一切行為都在遵循著這個最基本的規律，為了最根本的目的：生存繁衍。
人性本自私，一切皆以自己生存繁衍為最高準則。自私是人性本能的表現方式。乙個未接受後天教育的飢餓兒童在捍衛自己食物時，是不會體現出「大公無私」的「高尚品德」，無論你怎麼說教都不會起作用。
「高高在上」的人類，他們其實也在不自覺的遵循著最基本的自然規律，但是，人類卓越的思維能力在誘導著他們的思考：是不是有比靠殺戮來爭奪生存繁衍資源更好的方式，於是，人為的秩序和規則產生了，這就是人類後天社會性中的道德和法律。並依據此基礎來分配生存繁衍的資源。
人性無善惡，自私乃本能，生存繁衍為目的。作為有了思維能力的「高階生物」的人類避免在無序殺戮爭奪中付出更多的無謂犧牲，於是制定出各種後天的規則，以此作為維持自私本能的分配手段。有了規則，自然就有評判的標準，符合規則的就是合規的、道德的，是善的；違背規則的就是不道德的、惡的。
但是思維的過程一定會人類的社會複雜而帶來一定程度的迷失，從而在探索規則的時候也出現人性的異化。於是這些規則和秩序隨時而異，因地而宜，所以道德善惡不會像人性一樣恆久不變。過去三從四德是為德，現在人人平等乃是道；過去忠君是美德，現在忠君是愚昧；子孫說非禮勿視，孔子卻說食色性也（他也是野合而生的呀）；高僧們剃個光頭是斬斷俗念，程朱之徒曰身體毛髮受之父母，剃之不孝；白帽區寡婦再嫁天經地義，儒家說寡婦再嫁為不貞。。。。。
所以這些後天的道德從來不是統一的、一致的。因為它們是後天的，是人類思考的結果，並非本能的人性，所以出現各種偏差也異化。
既然人性如此恆定，而人世如此紛亂，自私與生俱來，善惡卻如此不定，我們是不是可以自己思考一下，找出一點最淺顯易懂的規則？我認為，損人利己為惡，利人利己為善。所以「啪啪啪...
」也分兩種：強行為之是為罪，自願而為兩相悅。
回到題主的問題中，《白鹿原》描寫了這麼多「不好的影響」的描寫，真的就是不好或者好？這些人性中的最根本的東西，就是你要去面對的。之所以成為一部偉大作品，它必須深入靈魂深處，揭示人性的本質，引發人類關於對人性思考，從而推動人類文明的進步。
人性與生俱來不可迴避，正確的面對才是最好的態度。多行利人利己之事，少做損人利己之舉，善哉！
2樓：豇姜
1.大清已經亡了那麼多年了，醒醒
2.王朔不也調侃鄉土文學「不就是野合私奔吃不上飯下不來炕讓支書操互相操那一套」
3.你看賈平凹嗎？
《白鹿原》中白鹿原的民眾到底該不該還土匪的糧？
我覺得這沒有什麼該不該的，只有乙個 權衡 問題。而 權衡 的關鍵在於，如果不還，下面這幾件事頂不頂得住 土匪惱羞成怒，下山搶回他們認為屬於自己的欠款 土匪從此以後以後再也不會借糧給山下的居民。當然，也不是說還了就啥風險都沒有，畢竟就算還了，也不能保證土匪下次還會借，更不能保證土匪不會再來搶。那這就得...
如何評價gai的《虎山行》完整版？
q4chu 怎麼就成gai的歌了？小胖，after journey被你吃了？明明艾福flow是最炸的，不過你們不聽說唱的大概也就能欣賞到gai的層次了。不過不得不說gai的hook把這首歌的耐聽性提公升了個層次。 光瞳 意境感覺都很不錯，已加入迴圈歌單。但還是有點遺憾，好奇家國情懷橫刀立馬的戰爭題材...
五十度黑的完整版片長。？
精考實驗室 我也是在這找到的，超級棒！五十度黑 bai講述了安娜在出du業有了zhi一dao份新工作，看上去zhuan很開心，但無法拒shu絕克里斯蒂安 格權雷強烈的追求，在他保證有所改變之後，兩人迅速和好了，但很快，他的嫉妒傾向壓倒了一切。他買下了她工作的公司，出於不知名的原因偷到了她的銀行賬戶資...