1樓：源式
經典中所載的看病方法最簡單，最有效。我們要學習不是因為它複雜，皓首窮經也讀不會，恰恰相反，是因為相比後世醫學的書，這些書中所言醫道最簡單，所用之術最有效。
2樓：信驤
第一次回答問題。
臨床的時候就會發現，當你想過一切辦法也得不到理想療效的時候，想到的不是這個病我們中醫可能不行，而是內經的話「無不可治之病，未得其法也」可能一句「善治者，治其皮毛」讓你一語驚醒當發汗，「…當利小便」「…此為實，當攻下」等等這些不僅僅需要你有豐富的臨床經驗，更重要的是要深刻的掌握經典，然後逐步融會貫通，然後舉一反三（畢竟古文的靈活性之強不通不用之人難以理解）最後化為己用。
中醫史上所有的派別還沒有孤立於經典之外另起理論，無非是以經典為理，加以己論，經方派不說，就說晉唐時代，金元四大家，明清的溫病派，還是清末民初的火神派，哪個離開了經典離經叛道了？甚至有很多巫術、巫醫等也在經典中有據可循（相傳還有迭失了的《黃帝外經》）
學好是經典是成為好中醫的最好最快捷的捷徑，因為那是真的站在了巨人的肩膀上。相關故事可以參考岳中美岳老。
3樓：佛者
學好中醫，要先讀經典，經典只有乙個，就是黃帝內經，然後邊參考其他學應用邊加深對經典黃帝內經的進一步理解。
原因很簡單，首先思維的路子方向要正確，才能保證以後的正確積累。
離開了黃帝內經這個經典先去學別人嚼過的東西，如果他錯了會誤導你一開始就進去了歧途，一輩子努力也將付諸東流。
4樓：王維廣
因為古代沒有循證醫學，所以經典就起到了驗證中醫理論真偽的作用。至於現代怎樣學經典，我覺得要有個好老師給你講怎麼讀，再自己慢慢讀
5樓：夜月寒痕
首先，走經方之路的人，現在挺多的，你可以到經方醫學論壇看看。
其次，不要在學醫之初就過於追求對於經典的把握，因為沒有醫療上的實踐，是難以理解經典內涵的，反而會增加困惑。我很慶幸的是在大二的時候無意間買到了胡希恕先生的《傷寒論通俗講話》，又看了毛進軍老師的《經方活用心法》，之後又讀了胡老的傷寒論講座、金匱講座，毛進軍老師的《經方心得》，黃煌老師的一系列的書，經常登入經方醫學論壇，從經方的方向進入了中醫的大門。不管當初對於這些書的理解是多麼的淺薄，以及當初獨尊經方是多麼的偏狹，但是至少是這些書堅定了我走中醫道路的信念。
前輩們強調經典是因為在經典裡能找到解決臨床困境的辦法，而你既然根本就沒有臨床過，又沒有所謂的困惑，卻去追求經典，是沒有多大用處的。就如同生活上的許多哲理，放在你面前你或許也無法理解，只有經歷過了，面對實實在在的困惑，回過頭來，才會明白，哦，原來是這樣。
我的看法是，選擇一類你感興趣的學派，找到乙個此學派的領路人，一門深入的學習、臨證，再學習、再臨證，然後再慢慢的旁及其他學派，偶爾再看看經典（此處指內、難，傷寒、金匱可以常讀），若有感覺最好，沒有也不必沮喪。當然在這個過程中，方與藥是必須把握的，而最好的方藥就在傷寒、金匱及本經。
以上只是個人看法，每個人學習的思路不同，僅供參考。
6樓：文謙
重經典基本上是前輩們的共識，在臨床上好多牛人對我們年輕人的告誡反反覆覆，苦口婆心地就重經典三個字。當年的蒲輔周老先生，很大一把年齡了，還每天堅持讀誦經典。現在已經六十多歲的熊大經教授，現在每天都用毛筆抄寫內經，有一次偶爾對乙個老師說，他直到如今，才終於找到了中醫的感覺。
成都中醫大這邊的嶽仁宋、黃青松、馮全生三個是親口說過，工作再忙，晚上也要花乙個小時讀經典。我接觸過的好多老師，梁超、黃青松、張新渝、劉洋、宋興、馮全生、嶽仁宋等，安徽中醫大的校長王健、院士張伯禮等，座談或者教學的時候，各個老師眾口一詞，雖然他們把反覆玩味經典的好處說的很多，其實我們也不特別懂。只能說沒到那個境界，真不知道是什麼情況，不妨按著前輩們的經驗去實踐重經典的教誨。
對於初學者，老師們甚至說不要求理解到，但必須背到。 沒有對經典下苦功夫，日後臨床上就沒有豁然貫通，靈機一運的那一天。而且根據我的觀察，臨床上非常了得的醫生，幾乎人人都在經典上下了極大功夫。
直接告訴初學者經典，我們就是過來人，大學開學上中醫基礎理論同時就開課黃帝內經，大三上期，就修學完畢四大經典。其實有老師帶著走，經典也不是特別艱深，但是極為有利於中醫思維的培養，特別是傷寒論，對臨床的指導意義之大，是內科學這些書無法代替的。
要是有志於中醫，多讀經典吧，特別是傷寒雜病論。大家共勉之
7樓：
如果不走經典走什麼呢？
在我入學學中醫的時候，慶幸教我中基的是張登本， 他本人是內經領域的研究專家，他認為: 中醫從古到今一直分為兩大派，一為醫經派；一為醫方派。不知道題主是如何認識的，如果傷寒都罔顧的話，那還能叫中醫？
醫經派奉《黃帝內經》為圭臬，走的是辨證施治的路子；醫方派遵奉的是《傷寒雜病論》，走的是湯方辨治的路子。
「內經」可以讓你走近中醫，「傷寒」可以讓你走進中醫。
二者孰長孰短，客觀的說，只要學好都能達到著名中醫的水平，即中上工的水平。但是從客觀實際來看，醫方派之路更適合青年中醫快速成才和生存，一開始學習，只需要依湯方辯證，不用管它內在的機理是什麼，就可以治好病。
「內經」與「傷寒」相比，自然是「內經」更加難以理解，是傳統意義上經典中的經典。現在很多人都可以算作是醫方派的，只是不再那麼尊崇傷寒，看起來實質上沒有改變，但是結果就不好說了。
說的通俗些，醫經派和醫方派就好比「笑傲江湖」裡華山派氣宗和劍宗的分別。醫經派就好比氣宗，雖然進步緩慢，但中後期的表現是要勝過醫方派的。而醫方派不用管它的內在機理只需依方辨證，就可以治好，但是《大醫精誠》裡一句話:
世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治;及治病三年，乃知天下無方可用。
本人也是信奉醫經派。最後送一句:今病有內同而外異，亦有外異而內同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診侯以審之。
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