1樓：THEMIS
會不會承擔相同惡業不清楚，
但是心生厭惡就是犯嗔心，對修行不利這是很清楚的，心生厭惡（嗔）和心生喜愛（貪）本質上其實都是又痴（無明）引起的不過據我了解的暫沒聽過此說法
2樓：
貴人多忘事，這事兒您記叉劈了。肯定不可能承擔相同的惡業，大家都不喜歡搶劫殺人販毒，難道會像犯人一樣被槍斃？
只有隨喜讚嘆時，才會誘使你往昔無數劫中那些相同業力種子甦醒生長，也可能會使你現世再次造作這些行為，這樣才會承擔和他一樣的果報。
反感別人造惡業，要扣帽子也只能說是造了意業中的嗔業。
3樓：OneLife
因為對立是出自你的人心，你總會看到你相信的東西，你看到惡，會產生乙個判斷，認為惡對你這個獨一無二的個體來說是對立的是錯的，從而你產生了嗔恨，而你的靈魂是不會恨的，所以你和真實的你就會產生乙個矛盾，而這個矛盾就會顯示出對應的經歷讓你去體驗。
你為什麼看到別人造業會產生嗔恨?事實上你對於這個所謂的你判斷的惡，從本質上你根本不知道此時發生了什麼，你只是根據你的過去的一些認識判斷來產生這種矛盾的心態，你當下給自己的心創造了這種輪迴的力量，因為你的這些認識會強化你的下一次類似的認識，而他們全部都是在你無意識的狀態下完成的，所以你就會不斷的去經歷你所謂的惡的東西，這就是墨菲定律，怕什麼來什麼，心理越匱乏的人越能體驗到匱乏，你要明白思維創造的原則，而乙個人在無意識的思維慣性下他會把他的這些受苦的原因全部轉嫁到外面，可能是乙個人也可能是物體，這就是輪迴。這就是為什麼說傷害別人其實是在傷害自己，你把他們釘在十字架上的同時其實是強化了他們傷害自己的力量，所以人生的很多苦難有時候是自己在無意識下自己選擇的。
4樓：信願持名
釋迦牟尼佛在祇園精舍講經說法時，附近住著一位大富長者，剛為二十歲的獨生兒子辦完婚事，可是，結婚不到七天，兒子為了給新娘摘花，爬到很高的樹上，不小心摔了下來，失去了性命，全家人為此傷心哭泣。
佛陀憐憫長者一家，以「萬法無常」的道理安慰他們，並開示說：
「命如華果熟，常恐會零落。已生皆有苦，孰能致不死？
從初樂愛欲，可望入胞影，受形命如電，晝夜流難止。
是身是死物，精神無形法，作命死復生，罪福不敗亡。
始終非一世，從痴愛長久，自從愛苦樂，身死神不喪。」
長者請教佛陀：「我兒到底造了什麼罪業，為什麼這麼早就夭折了？」
佛陀告訴長者：「過去久遠劫之前，有乙個小孩拿著弓箭在林中遊戲，他看見樹上有乙隻鳥，想用箭射它。旁邊的三個小孩就慫恿道：
『假如你能射下這只鳥，才算真的英雄！』那小孩被美言所動，拉開弓箭，射殺了小鳥。三個小孩看了，不禁歡呼雀躍。
「這三個小孩因為見殺隨喜，所以歷生常受喪子之痛。你就是其中的一位，另兩位因宿世積福，乙個生作天人，乙個生作龍王。至於那個射殺小鳥的孩子，前世先作那位天人的兒子，中途夭折後轉生人間，成為你的兒子，死後又投生為那位龍王的兒子，出生的當天就被金翅鳥吃掉了，而那只金翅鳥，就是以前被他所射中的小鳥所化生的。
「現在，有三處在為這個兒子哭泣，乙個是天人、乙個是你、乙個是龍王，你們同時在天界、人間、海中為失去愛子而傷心欲絕，這全是你們過去見殺生而隨喜的緣故。你們的兒子也因為過去殺害無辜生命而常受夭折之報。業因果報真是如影隨形、絲毫不差啊。
」釋迦牟尼佛又說偈開示他們：
「神識造三界，善不善三處，陰行而默至，所生如響應。
色慾無色有，一動因宿行，如種隨本緣，自然報如影。」
長者全家聽了世尊的開示，當下證得聖果。（《法句譬喻經》）
5樓：韻靈
有個隨喜的說法，你應該聽說過，隨喜善業，可得同樣的善業功德，而隨喜惡業，也會獲得同樣的惡業。
那麼反過來厭惡別人造惡業的行為，當然不會造同樣的惡業。但是如前邊有個回答所說，厭惡類似於嗔，注意不要由此公升起對某人某事的嗔恨心。
6樓：護法居士
復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。
復次長者。愛等諸法建立根本世間合集。斯苦甚大。
愛根本法有其十種。何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定
五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生慳吝。
八者慳吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生眾苦。以不護故執持刀杖鬥戰諍訟。由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。我見是已。欲令安立無根本法。是故我乃淨信出家。趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。重說偈言
眾生愛所吞於此彼追求
得利貪我見所受為決定
此事我當作乃欲貪增長
欲貪增長已計著生慳吝
世間慳過失堅固而執著
以執故不護起罪咎相續
愚者以不護執刀杖損害
廣作諸罪業其後苦增長
愛緣增長已乃生於眾苦
我證勝菩提令住無根本
7樓：慧明
不對。只能說，這個惡念，會有讓自己鬧脾氣，不舒服的果報而已。只要你不放在心上，念念在金剛般若波羅蜜多，這個惡念，就如同空中鳥跡。
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