1樓：劉葉麗
1.好好活著，不胡思亂想，就是修行的開始。
2.吃好飯，睡好覺，學好功課，對自己好，這就是天下頭等的大善事。
有餘力就回報媽媽，讓她也高興，這是第二等的善事。
至於還有餘力，捐款、助人、布施，都是小善，是第三等的善事。
給你畫了乙個個的同心圓，這麼多圈圈，最裡面的就是你，你就是圓心。
修行就是找到圓心，找到中心，找到本心。
不要在外面瞎逛遊，瞎逛遊會迷路的。
3.不對自己好，移民到天上也是白扯。
2樓：鶴羽
不是附體。是業力阻礙。自身想要有所突破而產生的想法。
冤親債主極力阻止，阻斷機會。肉身業力重，冤親債主太多，控制肉身而產生的結果。消業是主要的。
通過消業減少阻礙。才能前行。否則阻礙太大。
這種感覺，好比在8級大風裡，迎風逆行。艱難誇出一步，又推兩三步是一樣的。問題的根本解決才是關鍵。
鶴羽：【記錄】乙個小道士的自述
3樓：佛家壇口
若是被動物仙附體說明你內心已經對動物仙的神通起了貪心，貪著動物神通是修行者最大的忌諱，會被它們禍害的所有修行功德都盡毀，就算是先人把它們清走你也很難不再被盯上，這就是因果，能救你的只有你自己，只有心裡知道這是錯的才可以不再犯。只要心中無貪著何來造孽亂人心。一切皆是自己的心魔。
阿彌陀佛善哉善哉。
4樓：復陽道人
看了描述，感覺倒不像附體，像鑽了牛角尖。
該吃吃，該玩玩，把修行道佛什麼的，放下一段時間試試？
還是不行就可以去諮詢心理醫生，或者諮詢專業道長……
5樓：心想事成實修中心
你很正常，不用擔心，修行是為了更好的體驗生活而不是畏手畏腳去待人接物。
修行是為了更好創造我們獨一無二的世界，修行是為了更好的協作，修行是為了更大的成長。
6樓：襲公尺璐
在不懂得佛教佛理的情況下去追求感應就會出現你這種情況！建議找一天的時間，什麼都不做，望天！先讓自己從緊繃中鬆弛下來。
如果1天無法做到也別著急，我花了一周的時間才讓自己完全放鬆下來。剛開始什麼都不做單純呆著會心慌，但是別怕，想想自己還年輕，即使真浪費一周也並不影響任何事。
然後是認認真真看一遍《楞嚴經》，《楞嚴經》裡詳細講了你這種追求感應的人會遇到的各種情況。《楞嚴經》前幾章有點難懂，講空性的，哪怕看不懂也堅持往後看。
最後，還是建議多了解了解佛理。比如佛教的五部大論。《中觀莊嚴論釋》、《量理寶藏論釋》都推薦看看。想要修行至少要在明白修行修的到底是什麼，要往哪修。
最後的最後，再次強調。凡是不跟你講佛理，單純給你講感應的上師都謹慎追隨。正法並不看重感應，相反，追求感應的極容易走火入魔！一定要謹慎！最後，祝早日回歸正法修行！
7樓：瘋話掘袋
修道不是大雜燴
修道，重在悟道，而不是雜七亂八的修行方式法門。修道而不悟道，就相當於你總是保持乙個普通人的概念，思想深度，卻去掌控超出自己的東西。結果就是，當習慣養成以後，根本控制不了這種習慣帶來的後果，同樣也扭轉不了這種慣性存在。
就比如說，你想從夕陽中看到美好，就得悠然中有豁達。你想怎麼樣看待事物，都必須讓自身具備相應的道德品質。如果不具備，就看不到自己想要的結果。
主修法門，也就是通過某種方式的進行，主動的去獲得對應的感官角度。同修道不同，修道是世間萬般皆入我，我就是道，修道是修我溯本歸元入道的過程，重點悟道在我，我自然道自然。修法門，在逐漸修行的過程中，加深無為之心，以無為御有為，是個漸進的過程，整個過程就是道。
注重的是無我，因為無身無我，自然不受萬物侵染，也就不會受到法門帶來的感官對主觀意識的衝擊。
還有修術的，修道不是大雜燴，每乙個修法都有自己的側重點，修行體系，而不是強行去修，把自己當成一口鍋，想煮什麼就煮什麼。最後只會亂性，讓自己對遭遇的一切都無從下手，無所適從。
8樓：殷文韜
也不算附體哦，只是被邪說影響了。
首先慚愧懺悔捨棄當前的各種傷害自己的惡念，然後堅持讀誦一部大乘經典，每天一部分就行了。只要惡念生起就生慚愧心，惡念稍微減弱能夠自控以後，專心做手裡的事就行了
9樓：水果彩虹
修行在於實誠，當你一開始修行，往昔所造諸惡業惡念就冒出來了，就像乙個人的影子，等你想要變光的時候，就發現影子一直跟在你身後提醒你，你還不是光。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。不知道你怎麼修行，怎麼去看待自己的人生。有沒有懺悔，有沒有發現這些妄念是無法忍受的，有沒有後悔在生活中你隨意的一句話，乙個嗔怒，就會傷害別人。
到底什麼是修行，難道是我是乙個機械人，只要死記硬背就可以了? 我個人認為，修行就是止住惡念，去做善行，以行止念。培養自己的感知，能感受到他人的痛苦，才會放下手中的棍棒。
10樓：四一居士
不要急不要急，不要求什麼，而是要先找到自己修行的因。從哪方面，那一刻，您覺得殊勝，而一心修行呢？那些時刻，那些瞬間，又感覺阻力很大？細細品味，棄惡揚善。
回到您安樂的一瞬，慢慢將它發揚光大，智慧型自己就出來了。不用求，不用急，妙真如性就在那裡。
如果難以自製，可以讀經，可以用乙個規律性的活動，自我規範，比如定期運動，打坐等。讓自己安穩下來。
最簡單的方法就是念阿彌陀佛。當然不一定適合您，還是回到您自己的因上，將您覺得殊勝的一瞬找到，常念常新。待您安定了，就可以放下那一念，不在而無不在。
有了智慧型，自然知道該做些什麼，結取善緣，親近善知識，走正道。
11樓：莫提
你這種情況，是體弱的表現。
體越弱的人，身體中的氣就會越飄忽，變得鬆散、動盪、內心敏感，並且負面情緒出現的機率也越頻繁。
一般情況，這樣的人大部分都是精神渙散，氣色差，睡不好吃不下，敏感，情緒多厖。越是如此，精神就越差，心情也會比一般人容易受無形氣場的影響。
這是一種惡性迴圈，這時候必須去觀照氣血，對於各種感受，不分別取捨、和平相處，並開始鍛鍊身體的時候，長養精氣神，直到惡性迴圈被打破。
由於精氣衰微，情緒敏感，負面情緒多，所以需要練習觀照，怎麼觀照呢？內心在各種感受生起滅去時，不要隨著感受的變化而起恐懼，也不要想把它去之而後快。
面對各種感受，不要起分別之心，只是去體驗它，與它和平共處，如流水來了又去，風過無痕。這種觀照久了熟了，就可以讓你處之泰然，久而久之更能讓你的精氣神長養起來。當精氣神提公升之後，就等於你的房子已經有了穩固的基石，那些陰界的東西也就再難以撼動你了。
所以對於精氣衰微的人、對氣場敏感的人，別老是哀怨，那些哀怨都是懶散生出來的。
現在甚至還有許多類似的「文明病」，如失眠、睡不飽、吃不下等。
怎麼改善?這時候有乙個方法很管用，修苦行。
12樓：Eleven姐姐
首先，不管你信不信啥，我們都該做遵紀守法的乖寶寶。
其次，生活是所有人都會追求的事情，只不過追求的目標不一樣罷了。有人求財，有人求權，有人求自我實現，有人求解脫自在。你覺得你想要的生活是什麼，你適合和需要的生活又是什麼，搞清楚這兩個東西，求取其中的平衡點就好了。
求平衡點的過程最重要的是，著眼當下，看清自己的能力範圍和生活實際。然後有長遠的信念去實現。類似於五年計畫，十年願景。這個不是空的，很受用。
最後，題主說的這個可能性這個東西太玄了。不好說。最好能求助專業人士，有修行的人或者心理醫生都可以，他們見多識廣，得了解你的情況才可以對症下藥或者給你建議。
如果條件不允許的話，推薦念誦楞嚴經或者楞嚴咒，金剛經。都是陽氣比較足的。祝好。
13樓：覺心館
首先修行不僅僅是看書，聽道理，看別人怎樣做。
最重要的是自己實證的行動。
你的這種情況只不是是所謂的 ＂想的太多，但付出太少"。
另外方便的話可以私聊發出生年月日時給我看看。
14樓：二月風
南無阿彌陀佛！禪宗六祖慧能大師說:迷時師度，悟時自度。
我們現在迷中，師度就尤為重要。師者，傳道受業解惑也。以佛為師，以法為師，以僧為師。
而今去佛久遠，已是末法時代。故勸蓮友:信順佛言，念佛往生，求生淨土。
念佛是我能作所做，往生是佛能做所做。執持名號（南無阿彌陀佛)，一向專念，畢命為期，靠定佛號，乘佛慈力，臨命終時，蒙佛接引，定得往生西方極樂世界，一生補處究竟成佛！
你最遺憾的一件事是什麼，只能是一件？
布丁 最遺憾的是對乙個人太好，好了十年到最後讓她理直氣壯的傷害我，而這十年裡我卑微到連自己生日都不捨得送份禮物給自己，人生有幾個十年？這一生的遺憾了 XSJ 至今為止，我最遺憾的只是在最後沒有問他，你喜歡過我嗎。陪乙個男孩子長大真的需要好大的勇氣，就像是一場賭博，賭贏了自然很好，輸了就真的是徹底輸了...
為什麼我覺得學習是很羞恥的一件事？
璞璞 學習是自己的事，雖然是老生常談，但是真理，不學習你怎麼知道自己能掌握多少。當然，每個人在人生的早期可能是由於父母等人的期盼，隨著時間的推移，慢慢地會意識到學習的重要性。我想沒有人天生就希望自己一事無成，只是有人選擇妥協，有人選擇堅持。你可能是沒有好好思考學習這件事，自己才是主導者，而非他人的看...
早上醒來第一件事是做什麼？
MOON 先想想到底今天是工作日還是休息日。一想到工作日，那就會讓自己進入工作日應該的流程，起床洗漱，看下對應的時間點是否能讓自己準時上班。一想到是休息日，心中一陣暗爽，可以更彈性的控制起床與否，要不要賴床，要以什麼樣的心情再次進入睡眠，爽上加爽。這種節奏估計只有上班族才有的感受吧。 我的話就是關鬧...