請問怎樣才能做到對境不轉心呢?

時間 2021-06-27 07:55:05

1樓:

對鏡不轉心,靠的是動中定力。

提公升動中定最好的法門之一,是楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通法門。

具體行門參見《無相念佛》

一書。南無佛法僧

南無如來藏

2樓:初見若安

如果發生在我身邊的每一件事都是我曾經對他人做過的事情的回聲,那麼你就是我。我的所見所聞讓我產生的感受,就是我曾經也讓他人產生過這樣的感受。

3樓:護法居士

舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。

無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。

無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。

此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如浮雲。聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等皆是虛假。一切不淨之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等如鏡中像。隨物顯現旋有旋無。是破壞法。此映象中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等無實邊際。浮塵之根死法所侵。乃見邊際。

此邊際中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。

無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。

舍利子。蘊處界法亦復如是。

若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。

4樓:

突然想起句話,小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝。所以很多人覺得要學就學大隱嘛,遊戲紅塵,何其快哉?就如題主所言,想做到對鏡不轉心,達到心無所住的境界。

結果卻是跟著外境在動,所謂「波飛太液心無住,雲起魔崖夢欲騰」,想控制都控制不住。

這是因為我們本身理解就出了偏差。道教所謂大隱,佛家所謂無所住,不是一般人能做到的,要修到大阿羅漢的境界才能做到對境不起心,用古人的話叫「風過疏竹,風去而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影」 而我們一般人境界沒有到,控制不住自己的慾望,所以一遇到外境就融入進去了,找不到自己了。而到了比較清靜的地方,心也會清靜一些,所以才有小隱隱於野,因為你沒有能力在朝市中保住本心。

到你境界提公升了再去紅塵中磨練才能變成中隱、大隱,或者說達到心無所住的境界。

知道了這些,對於題主的問題就可以解釋了。怎麼才能做到?

首先你得搞清楚你是不是真的想修身,這個本身就不是容易的事,先要有決心去做。

其次,要盡量遠離會擾亂你的環境。舉個例子,你覺得自己過不了女人關,你就要注意一遇到相關的東西就馬上斬斷。比如你今天想昨天遇到的女人了,剛剛想起就提醒自己不要想了,然後做點其他事情;上網的時候,一些新聞它就有那些亂七八糟的東西,那你就別去看新聞,改成刷知乎不好麼?

(一笑)。優酷土豆首頁就是有很多東西,我們去看豆瓣電影不也可以嗎?這就是道家所謂的「未死先學死,有生即殺生」一出現對於修心不利的想法就馬上把它扼殺。

這樣久而久之,我一天想十次女人到一天想五次女人,到最後不亂想,這就克服了嘛。

再次,鍛鍊身體,是的我沒有開玩笑,保持身體的健康才有精力堅持下去。這點很重要

最後,讀書養氣啊,題主既然很喜歡中國經典,那麼就涉及到乙個書籍選擇的問題,盡量不要去讀白話版的以及今人的註解。題主所謂「比如隨緣而來隨緣而去和道法自然,那就愛怎麼做就怎麼做,抽菸酗酒。既然一切皆是虛妄,那就庸庸碌碌無所事事」這個理解我不知道題主是怎麼來的。

道法自然是讓我們效仿天地,所謂自然是自然而然,不是恣意妄為。隨緣和一切都是虛妄是讓我們不要執著、著相。所謂天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物,怎麼能碌碌無為呢?

另;其實上面說的也沒什麼用,終究得自己想通才行。無論做什麼,都要先立志,就是說你要做乙個什麼樣的人(你要是不知道要做什麼樣的人,那說明你該去讀書了)?舉個例子,我要做乙個睡覺的人,那我就只要能睡覺就好了,其他都是次要的,最後哪怕餓死了也不後悔,求仁得仁嘛。

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