1樓：Liang
我覺得這句話牽涉不到哲學，只是人的一種自我安慰或是生活態度。
我想澄清一下唯心主義。我不知道為什麼大家非常喜歡使用主觀唯心和客觀唯心這種粗暴和不準確的分類方法，是不是因為學校只教了這些？而且往往自然的把宗教歸為唯心論，這真的是極大的謬誤。
比較系統準確不容易產生歧義的分類我覺得是這樣的：
唯心論總體分為二元唯心和泛神論。
二元唯心也就是經院哲學中的有神論，認為唯一的神和人類並不是同一種屬，神對人類的影響是單向的。這就將二元唯心論同世俗宗教完全區別開來。世俗宗教中，人們相信，人和神是一種交誼的關係。
泛神論則相信存在於內心的神。泛神論又分為兩類，一類是一元論，也就是絕對主義；一類是多元論，即徹底的經驗主義。他們分別出於兩個不同假設。
一元論假定存在乙個單
一、碩大、不可分的整體是任何眾多存在在那的先驗條件。眾多存在只是絕對整體裡的乙個性質。
多元論假定宇宙僅僅是由眾多存在串連在一起，接受個體的存在，反對一元論中事物在霎時徹底統一的論點。
2樓：smelly cat
說一下個人看法，不曾察覺到的事物不能說它從未發生，也不能說它不存在。貝克萊說「存在即被感知」有一定道理，但也不完全準確。
3樓：狗狗笨笨
是的，正宗的主觀唯心主義。
舉兩個個簡單的例子，
你打了張三，然後你忘了，難道張三就不會找你報仇了？你忘記的事情，別人不一定也忘記了。
你看到張三打了李四，但是你不知道李四昨天背叛了張三，所以你認為是張三打人不對。你沒有察覺但不代表它不存在。
4樓：乙隻小鳥
這是唯心主義的色彩，前者是失憶唯心主義，後者是感覺唯心主義。唯心主義都是自己想的，主觀意識決定客觀世界，先有意識後有物質。
怎麼忘記過去的事和人？
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