1樓：otakuno
婚姻制度的建立可能根本不是出於愛情，而是家族利益或其他考量，但人類可以讓婚姻有愛。
多個文化的研究發現，同質匹配（homogamy），即門當戶對婚越來越盛行，這本質上意味著互惠。
是否門當戶對的篩選標準包括兩類資源的比對，一類是先賦性資源，比如先天獲得的家庭背景、種族、年齡、外形特徵等；一類是自致性資源，如個人努力獲得的教育、職業成就。有時候，這兩類資源互相彌補，比如，一線城市中學歷較高的外地人可能願意選擇學歷低於自己的本地人。
這種現象的出現有很多原因，其中之一是女性教育機會增多，意味著青年人較為習慣與同學歷的人往來；其二社會貧富差距擴大，城市生活壓力不僅需要青年人擁有良好的自致性資源，還考驗其先賦性資源。同質匹配的後果之一是固化社會階層。
上述背景意味著當代社會中，婚配會摻雜較多利益考量，但婚姻制度在冰冷的利益權衡之外，由於現代人對精神世界的關注，也免不了對婚姻構築的家庭存有溫情的期待，所以人們往往篩選可能與自己感情相容的型別。
認清這些機制後，可以理解擇偶時對於愛情和利益的雙重追求；無法應用於指導自己的擇偶實踐時，可以想一下什麼樣的家庭在你心目中是溫暖和穩固的，從而倒推對相親物件的期望指標；如果自己的期望值在現實中難以實現，想一下哪些是可以妥協的因素。
說來說去，可能都是命運安排~
2樓：多多
婚姻應該是建立在愛情之上的，商業活動才是建立在利益之上的，不說多麼偉大的愛情， 但是至少要跟乙個互相在意，彼此諒解的人結婚 ， 否則只有一方付出一方索取，遲早都會讓婚姻走到窮途末路，然後各自背對背離開… 有了愛情，婚姻中遇到些大事也能很好的結局，而沒有愛情的婚姻很脆弱，遇到大事也會不堪一擊 …
3樓：旋律被迷住了
理想中的婚姻肯定是建立在愛情的基礎之上的，但是，理想很豐滿，現實很骨感。現實生活中的婚姻，有多少是敗給了柴公尺油鹽？俗話說：
「貧賤夫妻百事哀」老祖宗留下的話不無道理。沒有經濟基礎做鋪墊，哪兒有所謂的享受生活。多少灰姑娘與王子的故事，現實生活中以悲劇收場的？
所以醒醒吧，姑娘們！
4樓：李李李
沒有完美的愛情，沒有完美的婚姻，也沒有純利益的婚姻。社會是個大染缸，都要相互寬容，夫妻彼此扶持，愛情與利益都有吧，要是兩者都兼顧，最好。
5樓：聽雨的聲音
俗話說：貧賤夫妻百事哀！這不無道理，好的婚姻總是要建立在一定物質基礎上的。
進門七件事：柴公尺油鹽醬醋茶，樣樣少不了呀！
現在結婚後養孩子，孩子上學等，樣樣都要花錢！
這都說明感情的維持不可能沒有物質的保障。否則，一起生活也可能天天為雞毛蒜皮的小事吵架的。
但是，僅有物質，沒有感情，生活在一起，也會彆彆扭扭，離心離德，最終分道揚鑣，各奔東西。
有感情也不能不考慮長遠在一起怎麼生活！總不能總考父母或他人支援你們吧！
即使是現在沒有錢，總要有上進心和一技之長，能夠自食其力，在保證基本生活的同時，還能有所節餘吧！
請問民主建立在自由的基礎上，還是建立在平等的基礎上呢？
drapeaublanc 人對自由的愛好和對平等的愛好，實際上是兩碼不同的事情。我甚至敢於補充一句 在民主國家，它們還是兩碼不調和的事情 顯示示民主時代的特點的占有支配地位的獨特事實，是身分平等。在民主時代鼓勵人們前進的主要激情，是對這種平等的熱愛。託克維爾 論美國的民主 下卷第二部分第一章 就民主...
婚姻到底是選擇愛情還是麵包呢？
腳印 看你的描述，這不是選擇愛情還是麵包的問題，也不是你說的能不能同甘共苦的問題。說真的以她現在的年齡，現在的能力來說，選擇愛情，她不會有好結果 選擇麵包，她也不會有好結果 要說為什麼，因為她個人能力達不到，德不配位，終有一天會崩盤。首先看她當下的狀態，和物件之間掙著一兩千的工資，每天親親我我，好不...
叔本華的「鐘擺理論」是建立於怎樣的思想基礎上的，他為何會有這樣的悲觀思想？
會看影子的熊 我覺得就是基於兩點 一，人無完人。二，人欲無窮。這個矛盾存在於每個社會個體之中，永無止境。表現在社會群體中就是各種歷史時期的階級矛盾。所以，我覺得馬克思的共產主義達不到。無窮的慾望是擺鐘向上的動能。也是歷史前進的動能。 竹縈 鐘擺理論是叔本華的悲觀主義人生觀中突出的表現之一，根源是生命...