1樓：drapeaublanc
人對自由的愛好和對平等的愛好，實際上是兩碼不同的事情。我甚至敢於補充一句：在民主國家，它們還是兩碼不調和的事情……顯示示民主時代的特點的占有支配地位的獨特事實，是身分平等。
在民主時代鼓勵人們前進的主要激情，是對這種平等的熱愛。
託克維爾《論美國的民主》下卷第二部分第一章
就民主自身而言，我覺得幾乎就是平等的同義詞了，孟德斯鳩說國「愛民主政治就是愛平等」。民主就字面意思是多數的統治，但是其本質是窮人的統治（窮人總是占多數啊），窮人肯定是希望平等的，打土豪分田地（比如說階梯稅率），要自由來也用不上啊。但是為什麼民主經常跟自由扯到一起去了呢？
不是經常講「把權力關進籠子」嗎？那麼很顯然接下來就要問：誰的權力？
什麼權力？什麼籠子？第乙個問題很簡單，在民主國家，一切權力屬於人民。
按照盧梭的理論，個人的全部權利都被讓渡給人民了（在盧梭那裡國家就是人民），法國大革命也是這樣實踐的，於是發生了空前的悲劇。託克維爾這一類人雖然不喜歡民主，但是他認識到民主是時代的潮流，是不能避免的。所以他就去考察美國的民主為什麼沒有出問題，然後發現差別在於美國有自由的傳統。
平等和自由被認為是相反相成的關係，民主的一系列弊端需要自由來克服。後來西方不少人認為凡講民主一定是自由主義的民主，因為缺少自由的民主幾乎必然會演變成法國大革命那樣的悲劇。（曾經聽到乙個觀點，人類歷史上有一次半的純粹民主制的實踐，一次是雅典，半次是十年浩劫……）所以人民的權力也是需要限制的，比如說把國家和社會區分開，國家不能干預社會事務；還要搞法治、權力制衡、政治自由，總之結果是民主所能夠做的事情越來越有限，人民的無限權力被關進了人權、法治、三權分立、官僚制度等等籠子裡面。
P.S. 但是這樣的民主不是很虛偽嗎？
（請腦補Sir Humphrey對大臣說「You are not here to run this Department」）人民倒是拿到權力了，然後發現這個權力受到了種種限制跟沒有差不多……所以到了巴黎公社，就要打碎舊的國家機器，搞議行合一了。
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