我總覺得自己境界很高 是我的問題嗎

時間 2021-06-03 08:55:43

1樓:Snow

有點長,我希望您能看完它。

我覺得您對境界這詞有誤解,您說的關於您自己的特殊其實是世界觀的問題。接下來我將結合實際,以一定的從日常中來的假設為基礎,給出乙個判斷境界高低的方案。

世界不是非黑即白的,每個人都有每個人的觀念與道理,你的境界不一定高,但可以肯定你世界觀和你周圍人不一樣。

那麼,構成乙個人的觀念的是什麼呢?我想是環境和經歷。比如美國本地人和中國本地人的思想當然不同。父母和孩子經歷的年代不同,思維方式也自然不同。

於是有結論一,構成乙個健全人的是環境與經歷。這個經歷的量裡也包括書影視音之類的資訊載體的閱讀量多少。

這樣我們就可以給境界高下定義了。環境好或經歷多的人境界高。但是這樣的人難道不好辨別出來嗎?比如依靠年齡衣著言談舉止。

於是我們要做接下來的推導。假設人的觀念有無數多種,他們的境界如何衡量?畢竟不同觀念的人需要的經歷與環境是不一樣的。

那對於觀念A的人來說,如何衡量觀念B者的境界?我們的經驗告訴我們,我們很難評價我們不了解的東西。

於是有結論二,不同觀念的人難以互相評價。其實也很好理解,聽古典樂的聽不出來搖滾樂誰更好,聽搖滾的也聽不出來古典樂誰更好。

這也就意味著乙個境界高的人有可能不被辨別出來,因為這個人的觀念很小眾,其他人無法理解評價這個人。說的通俗點就是乙個沒名的人有可能境界高。

綜上,存在某不知名的健全人境界高是有可能的,但這個人必然環境合適,或者經歷豐富。其逆反命題是:如果這個人環境不好且經歷不多,那必然境界不高。

接下來您可以自己做判斷了,您自己的經歷可以洋洋灑灑下一大篇嗎?您所處的環境好嗎?我覺得恐怕都不行吧。

那您說的那些您認為有點蠢的人呢?您也不了解他們,恐怕您的境界沒比他們高太多吧,只是觀念不同而已。

題外話,我也只是高中生,如果你認為我的推導中存在邏輯錯誤,或者基礎假設不符合實際,可以指出來。

2樓:散仙

是的,我慢太嚴重,第七識我執都沒轉?何談境界?境界還在談,色界都沒出?

何談本事?靜默不語,老實做人。境界高到現在可以馬上打坐自了生死嗎?

做的到嗎?做不到就謙遜繼續學習.,宿命通先證得

3樓:護法居士

爾時世尊復告陀羅尼自在王菩薩。

善男子。菩薩摩訶薩修集大悲有十六事。何等十六。

一者菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見以我見故增長諸見常為生死之所繫縛

是故菩薩為此眾生修大悲心。悲因緣故宣說法化。為壞眾生如是妄見。

二者見諸眾生心懷顛倒常見無常無常見常苦見於樂樂見於苦淨見不淨不淨見淨我見無我無我見我

是故菩薩為此眾生修集悲心悲因緣故宣說法要。為壞眾生如是四倒。

三者見諸眾生心懷憍慢實無有物而生物想實無有事而生事想以是因緣起七種慢。以是慢故增長惡法

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說法要。破壞眾生如是憍慢。

四者見諸眾生五蓋所覆以覆蓋故。心多生疑不解深義

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說法要。為壞眾生如是五蓋。

五者見諸眾生沈六入海眼取色相。耳取聲相。鼻取香相。舌取味相。身取觸相。意取法相。是名為沈

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為拔眾生如是沉沒。

六者見諸眾生有七種慢一者慢。二者大慢。三者慢慢。四者我慢。五者增上慢。六者下慢。七者邪慢

菩薩摩訶薩。

於下慢者。自言勝汝。

於慢慢者。自言最勝我色勝乃至識勝。

於增上慢者。菩薩語言。汝實非聖。不應便起聖人之想。

為邪慢者。宣說正見。

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是憍慢。

七者見諸眾生離於聖道。樂行世道惡道

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生世道惡道。

八者見諸眾生造惡道行屬無明愛妻息所繫不得自在

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是繫縛。出離惡道。

九者見諸眾生親近惡友遠離善友。其心甘樂造作惡業

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是惡業。遠離惡友親近善友。

十者見諸眾生造作慳貪。於無明愛心無厭足

為施智慧型。是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是慳貪無明及愛。施與智慧型。

十一者見諸眾生我見斷見

為施眾生十二因緣真智慧型故。菩薩於此而生悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生我見斷見。施與十二因緣智故。

十二者見諸眾生行無明暗我見眾生見命見士夫見。別異見邪見著見

菩薩為施智光明故。於此眾生而生悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是所見。

十三者見諸眾生樂於生死。於五聚陰而生親想

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是三有。

十四者見諸眾生為魔所縛

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為壞眾生如是魔網。

十五者見諸眾生甘樂快樂。而不能知真實樂因

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。示諸眾生真實樂因。

十六者見諸眾生求涅槃門不能知處

是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為此眾生開涅槃門。

善男子。菩薩修悲。悉因如是十六因緣。

4樓:一起感悟人生

有想法,是好事。

境界再高一點,就會覺得他們這麼做很正常,每個人都有自己的追求。

再高一點,就是只看能借鑑的地方。三人行,必有我師。

總覺得別人都有問題,只有自己是正常的,我有心理疾病麼

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