1樓：知識焦慮
負罪感，不滿足道德（社會認可）。心裡稍微有一點不喜歡父母，責任與權利失衡。
實際上道德是會隨時代變化的，負罪感只是在某種文化下形成的一種感覺。挺好的，可以用來平衡我們在社會中的地位。但別讓他擊垮我們。
一切的結果不是主觀感受決定的，要看總體的客觀發展。
2樓：
需求和能力不匹配吧！
這個有點像九型人格下9w1的壓力模式
追求完美，但又不能完全控制結果，就會導致自身矛盾下的自我救贖，又受困於完美主義的理想狀態，最後就容易出現負罪感。
3樓：yvette
非專業回答：
當乙個人意識到自己是在放縱享樂的時候，(這些詞本來就帶有一些負面性)才會出現負罪感。而不是乙個人做這些就會出現負罪感。
再有就是我們從嬰兒時期就被教育要像好的靠攏，遠離不好的一切。那為什麼不在意識到的第一時間調換方向而要感覺負罪呢？
大部分孩子從小就被認為是壞的，我們接受的教育讓我們「天生」為不好的感到羞恥。這是一種習得性反應，是被人為注入信念後出現的社會性情感。
4樓：F-real
不是專業人士，提供猜測僅供參考：
1.放縱享樂，不利於目標的實現，作為一種防禦機制，人對這樣的行為產生負罪感作為保護。
2.從小被教育，放縱享樂是「不好的」，勤奮努力是「好的」，放縱享樂習慣和道德相聯絡。
3.第一點是客觀原因，第二點應該是決定性因素，如果文化認為放縱是高尚的道德，大力推崇（實際上也不可能），那麼應該人不會對這樣的行為產生負罪感。沒法做實驗，就拿大學宿舍舉例子：
同宿舍都在打遊戲，形成享樂也沒關係的氣氛，很多人應該會融入這樣的氣氛（如果沒有什麼生存壓力的話），這還是在刻苦努力的文化薰陶下的結果。
5樓：易銳
慾望是前進的動力。
釋放慾望後
一方面失去了壓強，不像慾望充沛時那麼有鬥志了；
一方面消耗了能量，想要短時間內再次縱慾往往會力不從心；
還有一方面，會使釋放慾望帶來的快樂產生邊際效應，以後需要更大的積累和努力才會帶來同等甚至略遜的快樂，這種熵增很可能不可逆。
就像推倒多公尺諾骨牌，推那一下並看著一連串牌依次倒下，是很爽的。但是你心裡不可能不知道，想要再爽一次你又要費時費力擺多久。而且玩家會不由自主的擺越來越大規模的陣勢才能感到快樂。
對自己生命的消耗感，和看著骨牌倒下的成就感，更加加深了那一刻你的愉悅，抖m和抖s的快樂存在於每乙個人的基因中。
負罪感很可能是對某種東西走向終結的一種負罪。每一次釋放慾望，你的潛意識就產生了向某個終點又走近一步的感覺。這個負罪感本身也是快樂的一部分，陰在陽之內，不在陽之對。
6樓：裊裊無聊
這個負罪感其實也是一種防禦機制，避免內心的衝突引發的焦慮感。
本質上來說，放縱慾望等同於本我（原始慾望）擊敗了超我（道德規則），本我自我超我系統平衡被打破，引發焦慮感。
為了抵消這種焦慮不安的情緒，人需要給超我加籌碼，以用道德標準反思自身縱慾行為，產生內疚感。
系統穩定才能健康發展，有耗損就要有補給。
當媽媽以後為什麼會變慫？
董小姐 不覺得是慫啊。我反而覺得你是當媽媽了以後就成長了啊，這種改變超級偉大。你也說是素質低的人，所以和他們爭執也沒有什麼用，如果是對方造成了對自己的實質傷害，有理有據的要求賠償或者道歉，就不卑不亢的理論，讓孩子明白不和素質差的人理論是因為自己時間寶貴，自己身體珍重，沒必要為了不值得人和事兒生氣，浪...
人受到刺激以後為什麼會變成瘋子
霧中的小樹林 瘋子就是行為沒能被理解的人。大家如果很仔細地理解他們，其實他們的行為也是能被理解的。我們身體是為野生生存設計的。有些部分不為大腦控制，也沒有高階的語言理解能力。在這些部分覺得我們的安全受到威脅的時候，就會產生一些不為大腦所理解的行為。這樣的行為，其他人會覺得莫明其妙。就可能給人帖瘋子的...
練習正念冥想以後為什麼會覺得擺脫痛苦覺得恐懼。是不是陷入抑鬱情緒反而有安全感，有藉口逃避。？
練習正念冥想似乎是為了和痛苦和平共存，而不是擺脫吧 宣洩情緒的吶喊聲迴盪在山谷，你不是呼叫的那個人，而是山谷上的廣闊天空。 潘嘉爾 我個人有類似的經歷。當時練過呼吸，冥想，運動 各種對治法。後來自己經歷和學習後，發現一切對治法都是打擦邊球。有作用，很慢，很難，所以堅持困難。如果可以都堅持下來，有那麼...