1樓：
變成另乙個人，不知道題主說的是指A變成A'（A的公升級版），還是A變成B（現實中存在的乙個人）
前者比較容易實現，實際上除了催眠，包括諮詢，精分等，都是比較好的技術，可以讓人認識到自己的不足，然後成長。
如果是後者的話，比較難，想要做到一模一樣更是在痴人說夢，因為乙個人自己都不可能完全了解自己。
講乙個自己的體驗吧。我剛開始學艾瑞克森催眠的時候，還不知道要怎樣設計自己的催眠引導詞，在面對催眠被試的時候，就會手足無措。這時候，我心裡突然想，如果是於老師（於收），他會怎樣說呢？
於是我開始把我心裡那個自己假想的「於老師」說的話，說出來，然後做了很不錯的催眠效果。這種時候，你說我是我自己，還是我變成了「於老師」呢？
2樓：赤炎
嗯……沒有充分理解您的意思，您的意思是不是——能不能通過催眠等手段將乙個人的思維換成另乙個人的思維？
您理解的思維是指什麼呢？是看待問題，分析問題，解決問題的方式嗎？
如果是這樣，那麼的確是有可能改變的——因為思維的方式本來就可以隨著大腦的發育成熟以及經驗的積累而改變，即便不用催眠，人們的思維也能隨之改變
原因有很多，比如受社會環境的影響，比如強化學習效應等等
3樓：劉凱-AGI
首先，我要吐槽一下我雖為心理健康碩導但十分不齒心理諮詢師這個行當的原因：有太多心理諮詢師過於「主觀化、藝術化、共情化」來對待來訪者，卻極度缺乏「科學性」。之所以回覆這個問題，主要是看到當前的10個回答中幾乎都是不靠譜的言論。
也希望後來人能夠藉機了解「科學立場」和「經驗立場」之間看待問題時的差別。前者的代表是BNuts，後者的代表是其他人，掃一眼便知大多都是所謂的心理諮詢師。
其次，我來解釋一下這些心理諮詢師看待問題的特點。他們沒有理論基礎，分析問題都是從現象本身出發的。他們認為既然「心裡暗示手段」的確存在，有些人也真的能夠被其影響。
那麼，就「能通過心理暗示等手法使乙個人變成另乙個人」。這些人的日常思維模式其實就是如此，只要看上去像，一想過去似乎有道理就行。他們的那些諮詢技巧和實施過程，如若細問「為何這麼做，為何這麼想，而不能那麼做，不能那麼想，又有什麼證據支援嗎？
」，他們便開始心虛了。
再次，言歸正傳。「是否能夠通過心理暗示使乙個人變成另乙個人？」這個問題本身是乙個有趣的民科問題，卻不是乙個良好的科學表述。
這是由於，對該問題的有效回答取決於對「乙個人」和「另乙個人」的定義。如果我們並不能夠嚴謹地取得共識，那麼成立條件就沒有明確的界限，然後所有人都有不同的理解，在他們的理解下，「乙個人也許因為和男朋友生氣，看起來就成了另乙個人」等等。這種「變成」就非常容易實現了。
故而，心理暗示能夠影響乙個人，長時間的心理暗示也能深度改變乙個人的某些方面，但它不能決定乙個人。換作極端的情況，對某個人從出生開始就對他/她進行特定心理暗示一直到他/她長大，這時也無法讓其變成另乙個人，因為其本身就已經被這樣塑造了——而這樣的長期暗示，就是教育！
最後，結論就是：在人格和自傳體改變的意義下，根本不可能通過暗示等手法使乙個人變成另乙個人。
無奈：知乎上自我標榜的心理諮詢師越來越多，心理方面的回答就會越來越水。每個人都有心理活動和心理感受，每個人也都能理解他人的心理活動和心理感受，但這不是心理學！
每個人都有可能幫助別人解答心理問題，但不是每個人都能拿到心理學碩士或博士學位。
4樓：BNuts
我僅代表我個人的觀點。
我覺得其他回答裡提到的煤氣燈效應和這個問題的實質上，兩者有點跑偏了。
煤氣燈效應主要是著重於在「關係控制」上，是以某一些特別的方法，在人和人之間的關係層面上，使一方產生認知上的偏差，進而促使另一方在關係層面上，對認知產生偏差的一方進行控制。
但這種控制是存在侷限性的，它實質上是存在於認知上的控制，就是說對待事物的看法和觀念上。
回歸到問題本身，完全的「替代」用煤氣燈效應是解釋不完全的。雖然心理學上可以用一些方式，比如內隱態度的影響，或者具身認知上的一些方法，可以讓接受方產生一系列的認知轉變，讓旁人感覺好像是被「替代」了，但從全面的角度來看，除了認知之外，還有情感、情緒、價值觀、人格特質等等方面，都沒有發生變化或者說「替代」。
所以可以這麼說，用煤氣燈效應解釋部分心理特質受到影響和轉變是可以的。但是完全的「替代」，有點像靈魂置換這種情況，用煤氣燈效應也是解釋不了的，而且這種情況基本上也是不太可能發生的。
5樓：當下
從小事做起。
煤氣燈效應這本書，詳細生動的介紹了怎麼識別和逃離這種心理暗示。
反過來，你怎麼可以通過小事和打壓來改變乙個人。
不是什麼道德的，就好像pua的微型版。
等乙個人
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