1樓：心靈樂園
學佛的每個人的情況不同，最初的動機也千差萬別。所有這些動機，可以歸納為三種：不善、無記和善。
（1）不善的動機：現在，在信佛、學佛的人當中普遍存在的行善、修法動機往往都是不善的。何為不善動機呢？
凡是僅考慮今生的快樂、僅為今世生活打算的動機，如為健康、長壽、發財、避免魔障及痛苦等等而行善，都稱為不善動機。為了達到這些目的而學佛修法，則無論所修的法有多麼高深，也只能成為世間法。這樣的修法除了能使這一生健康，長壽，發財，避免魔障、痛苦等等之外，沒有其他的善報。
有人不禁會生起疑惑：這些人是在行善、修法，並非想殺人、偷盜，為何要用「不善」二字呢？那是因為，雖然僅僅為了今生的健康長壽等而修行，也有可能達到目的，但在達到健康長壽的目的以後，又能怎樣呢？
也許，在健康無病之時，會造更多的業，從而導致更多痛苦。這種動機本身雖然不是罪惡，但因為畢竟是有漏之法，不但無法離開痛苦，而且會引發眾多苦痛，所以，此動機稱為不善。
經書上講，如果我們發現自己的動機是無記的，就需要改善，而不是斷除它。因為無記與善比較接近，而不善與善卻有著天壤之別，所以前者可以改善，後者只能斷除。平時我們在修行、打坐之前，一定要認真觀察，如果發現動機是無記的，就必須改善它。
因為在此前提下所作的一切，都不能成為解脫法，與解脫毫無關係。以無記動機所造的善業雖然有些世間善報，但卻很微弱。
（3）善的動機：這是三種動機中最上乘的。但是，善的動機又可分為低、中、高三種層次：下士道、中士道、上士道。
第一是下士道，這種動機是三種善的動機中層次最低的。具有這種動機的人不是考慮解脫，而僅僅是為了下一世不墮地獄、餓鬼、旁生道，希望得到人、天的果報，為了來世能得到健康、長壽，獲得有地位、有財產、有名譽的人身而去行善。這雖然是善，但仍與解脫沒有關係，所以是最低層的。
有人會想不明白，前面講追求健康、長壽的動機是不善的，而現在又講這是善的，其原因何在呢？因為，前面的動機根本沒有考慮後世，所有的目的都是為了今世，所以叫不善。而作為下士道發心的人，雖然沒有追求解脫，但是也沒有顧及今世，而是希求下一世的世間圓滿，所以叫善。
第二是中士道，即小乘聲聞、緣覺的動機，也即不是為了追求世間圓滿，不是考慮健康、長壽等而修行。因為這種發心的人，對世間圓滿以及自身五蘊（肉身等）懷有恐慌厭離之心，極其渴望能早日擺脫五蘊的束縛。所以，他的行善修法不是為了追求世間圓滿。
但是，他也從未考慮過眾生的解脫。那麼，阿羅漢是否沒有慈悲心呢？不，他有慈悲心，也認為眾生非常可憐，但因為其慈悲心深度不夠，所以沒有勇氣度眾生，只是想解決自己的生、老、病、死。
他們不願發菩提心，為眾生而修法。所以，這種動機是中等的。以這種修法除了能使自己獲得解脫之外，沒有其他的果報。
第三是上士道，也就是大乘菩薩的發心，這是善的動機中難度最大的。以我的一己之見來看，能走上上士道的人很少很少。凡夫從無始至今，都對自己珍愛有加，一切所作所為，都是為自己打算，很少考慮別人。
即使考慮，也是有條件的，從不會無條件地為他人著想。所以，想成就世間的事業並不是很難，而要生起無偽的菩提心，卻並非易事。可是，一旦缺少這些根本，一切修行都不能成功。
因此，無論發菩提心如何艱難，我們也要向這個方面努力，要挑戰自我，挑戰自私心，並堅持不懈地與它作鬥爭。如果肯下功夫，我們最終必定是會勝利的。
以前因缺乏智慧型，所有人都毫不顧忌地愛自己，為自己打算。但是，我們的自私心不但沒有理由、沒有根據，並且是我們獲得最終安樂的大敵。關於這一點，在我們以前所學的世間文化裡從沒有提及，雖然有些人說過一些類似的話，但深度卻遠遠不夠。
只有佛將這些真理告訴了我們，在依靠佛陀教言進行觀察抉擇之後，我們就會明白，以前為了自己所作的一切是何等錯誤！就能由此而發起菩提心。由此可見，菩提心是最關鍵的，也是善的動機中最殊勝的。
2樓：
個人體會是，感覺學佛真是要看緣分，時機到了，哪還需要什麼理由本科畢業前被我媽領著去靈隱寺上了香，當時只覺廟宇莊嚴巨集偉，我對佛祖有尊敬之心，但並不覺得這是我這一生該找的精神寄託。作為乙個和很多極端唯物主義者一起學習了很久的理科生，當時我認為科學才是我思想的唯一歸宿。
佛堂前有人留名點燈，我媽說，給你點盞燈吧。我說，這是幹啥。她說，給你在心裡點個燈願你時時內心清明。我說你隨便吧。
再後來出來留學了，什麼樣的人都見了，觀眾生相，千奇百怪，不能一一細說。
再後來背誦心經
再後來開始日日誦經
再後來歌單裡已不見唱經以外的其他曲子
回頭一看，原來已經走了這麼遠了啊，咋開始的呢也許是因為一年前在佛前點了盞燈吧
3樓：yeyemeng
16歲那年開始思考人生意義，誘發思考的原因不明。不得解。但從此成熟許多，人生態度180大轉彎。
幾年之後開始迷惑這個世界存在的原因，如此重複日夜在由時間所控制的世界存在是為什麼（其實也包含了之前的問題）。期間各種途徑求解，接觸了佛法，雖沒能解惑，但從此自學東西很快，因為發現了一切有規律，自然信心不移。
佛法能解決很多疑惑，當你一一去學去證，無不讚嘆。
沒有疑惑，就不會去尋找答案。沒有煩惱，就不會尋求解脫之道。
4樓：王小知
我來新增乙個回答，因為我走到衰運上，太痛苦，給我算命的師傅建議我學佛。雖然是很功利心。雖然我還沒開始學。
但反正我也沒什麼好損失的了。大不了一死嘛。萬一學了不想死我就賺了。
還是很功利。佛祖還是讓我死吧。
5樓：回不去
2023年看了一部TVB老劇85年拍的＜觀世音＞，隨後查閱相關資料。後來明白，只因自己不想活卻又不能死，我可沒那麼偉大說些超脫世俗淨化內心等字眼。純粹為了給自己找個精神支柱，繼續活下去罷了。
6樓：
是因為強烈的求生慾望，我不想死。
在那時，也並不是很信，但是必須信，因為當所有醫生都給你下達了死亡通知書，佛菩薩就是我唯一的救命稻草，我只能相信，不然我就會先被自己龐大的精神壓力逼瘋。
只能相信啊，並沒有任何退路了。
然後，到現在，我還活著，檢查報告出來，沒有任何病。
醫生們不可置信而扭曲的表情，我現在還記著。
我更記著，那個夜晚，我哭著向佛菩薩請求加持，而後我的心無比安寧。
感恩佛菩薩，南無藥師琉璃光如來。
7樓：飛魚
因為苦。
從發現世間歡樂總是「美中不足，好事多磨」開始，到偶然見到「有情皆孽，無人不冤」為止，就決心皈依我佛。
願自己有天也能點起千燈萬燈，把智慧型燈火傳給人。
8樓：清寧
我最初的動機是逃避，逃避這個世界，想要完全消失，不再與一切打交道。
直到發現逃避的終極是活在當下，從針尖般的當下融入無限的存在，逃無可逃，無須再逃。
涅槃是看清實相時，煩惱自然止息的安祥狀態，而非躲避煩惱時獲得的清淨。涅槃並非消失不再，而是無所不在。。。
如來者，無所從來，亦無所去
biu biu jiu jiang
9樓：慕容玉京
哈哈這個問題的答案必然是五花八門的。
末學經常跟佛友交流各種話題，這個問題也是經常聊到的內容之一。
有位佛友的答案很有趣：
小時候（如果我沒記錯，大概八歲左右）吃過一碗素面，吃到了直擊靈魂的食物……然後……信佛了。
此人已經於200X年在藏地出家……
進入交易市場時，最初的動機是什麼？
交易大桌 接觸過不少交易員了，認為還是有一定的發言權。其實絕大多數人做交易，不是如說的那樣自己愛好交易，或者看到這個行業。是在自己能夠預估到的自己的能力水平之下，在那個時候的認知之中，是自己有可能最能賺到錢的生存模式。很多人選擇做交易，最初是有這個痛點存在的，所以針對這個痛點開發的類似業務與產品，也...
身價2000 3000萬的人，一般開的是什麼車（我指的是減去負債後的資產），說說你周圍的人或你的想法
我在乙個三線省會，我家就是2000多萬資產吧，我爸小企業主我媽國企上班的，我現在剛畢業在家裡打雜。我爸開A8，我媽開RX300，我開GolfR外加改裝花了小10萬。我認識身價兩三千萬的家庭大多都開BBA中大型SUV，Q7，X5，GLE這種 當然都是6缸的 稍微奢侈點的有開卡宴，s400，gls，攬勝...
討厭魯迅的人一般都是什麼心態？
我就挺討厭魯迅的。我是現當代文學專業的博士，我導是魯迅研究界的權威，我甚至讀完過人民文學版的 魯迅全集 魯研 每期都要翻翻目錄。但我仍舊討厭他。我想反方面談談這個問題，什麼人喜歡魯迅呢？1 真的喜歡，無論是文學還是思想還是人品。2 吃魯迅飯的人。3 半接觸社會的，看到 還不是受到 一點黑暗，在純潔的...