1樓：
執念只是具體表現的行為，你要搞清楚背後的原因是啥，才能破或者消，單單聽所謂的語言，實修是破不了的。
禪宗或許可以試試。
萬念起於心，朋友可能是較自我，戾氣有點重。對於吃過虧一直不能消散，罷了吧，歷史終究是歷史了。
2樓：班瑪華措
過去重複千百遍已然過去。未來雖未到可馬上就到來啦。現在還在重複過去，那麼未來到了的時候不就還是過去的那點破事了麼？你想因為過去而失去現在與未來的一切嗎？
不過恭喜你已經注意到了這個問題。承認與接受是改正的第一步。
方法：今天只要比昨天進步一點就好。
3樓：霧天掃雪
你好厲害，我從來都不記得這麼多事。
也挺頑固，別人都忘了吧，你還放不下。
所以說，有仇當場就報了，別思前想後的。
報了就放下，這事就過去了。
這麼好的記憶力，光記著這些沒用的，我聽著就心疼啊
4樓：輕影
真正不能原諒的那個人是自己吧，在意的是自己的表現，行為？世界上只有接納不接納自己的問題，並不存在原諒不原諒他人的區別。
當有一天真正放下時，會發現那個被原諒的不是別人而是自己，從傷痛和怨憎中解脫出來，而不是把自己困在其中出不來。
過去的已成事實無法改變，你的態度如何面對它們才是重要的。
過去的你不是現在的你，今天的你也不是將來的你，再說這些也從來不是真正的你，只不過以為是自己罷了。沒必要為乙個虛幻存在時刻變化的假我而糾結耿耿於懷。
知乎專欄，王路寫的原諒別人是自己的修行。
原諒別人真的是放過自己嗎？ - 原諒 - 知乎
從因果業力的角度來說
「我今天活在這世上，人家罵我、辱我、欺我、怨我，都能冤親平等視之。一切遭遇，無論是父母、兄弟、朋友、仇敵對自己的種種，都能了解此乃過去所欠之恩怨，應該還的，所以寒山問拾得：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我如何處治乎？
」拾得答：「只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」
如此作到一切冤親平等，受了大辱都很坦然，也就同於《金剛經》所說的「是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。」一切都是報冤行，真修行要隨時存念：「我欠這世上的債還沒了，我是來還債的。
」一般人能這麼想到、做到嗎？——難！
這就是說，凡是學佛學禪的人，首先要建立乙個確定的人生觀。認為我這一生，來到這個世界，根本就是來償還欠債，報答所有與我有關之人的冤緣的。」
5樓：pl3y
[Smile]不過就是能力不及而遺留下的問題嗎？這或許不需要什麼哲學思想，還驚恐什麼，就去面對它，當然在這過程中，你是去確認內心的為難，糾正為難。當你又停留在去不去的為難，你只會更為難。
6樓：
想要對過往放下執著念頭，不也正在成為你的執著？何不隨心所欲，觀察自己內心的念頭。當發現有不好念頭時，專心念幾句阿彌陀佛，自然而然你會放下。
不要因為想要放棄執著而成就了另外一種執著，阿彌陀佛。
7樓：晴天小鼴鼠
心中鬱悶難解時，到高處去吹吹風吧，看看傍晚變幻的雲朵。風能在地球表面上任意追逐，而雲不受拘束，自由改變形狀。看看大山，河流，遠處的房屋汽車，鳥鳴花香……所在的這個星球多麼開闊呀！
而赤條條來到這個世界的人，最終也會赤條條地離開，什麼也不會帶走。生活就沒有對你好的人或事嗎？那些對你造成過傷害的人難道就沒有好的一面嗎？
你希望離開的時候擁有什麼樣的心情呢？
8樓：
我們放不下的，並不是那些帶給我們的不愉快，而且放不下自己我們不原諒的，並不是那些羞辱、或者看不起自己的人，而且不能原諒自己當時的怯弱，和我能為力。
改變？那就是學會原諒自己，學會接受過去的自己。
慢慢你會發現，人生最大的美德，是饒恕。
如何破除我執 放下個人成見，破除個人成見。
乙個人奔跑 不著於相，消除分別心。成見往往是由於視野的狹窄，知識的匱乏，心胸的閉塞。所以，我們不防多讀書，加強修養，不斷豐富自己，建立乙個廣博而強大的知識架構體系，同時，善護內心初如之念，改變原有的價值體系和評判標準。這樣才能海納百川，沒有了分別心，也就放下了對於我的執念。個人愚見。 天行者 有信得...
人們總是困於執念 又恐懼執念 如何才能釋然？
夜空中最亮的星 存於世如何釋然？人執念又恐懼執念是因為本身就是獸，是獸就有慾望，即使進化的再完美也是如此，你可以抑制但無法磨滅。人人都說要釋然但釋然後無欲無求是否真的適合自己？人活著什麼都不在乎無所謂那存在的道理又在哪？在執念與恐懼執念間的平衡才是釋然 艾迢迢 執念，執著的念頭，這是我的理解。有執念...
放下執念？
突然想到小時候父母因為一些事情罵我或者對我不耐煩，就覺得父母對我的愛不是全心全意的，一開始還會哭質問，後來就變得尖酸刻薄冷冰冰叛逆，把什麼事都想的很現實，想著這樣的親情寧願不要！總是幻想著會有乙個人來愛自己，知道自己所有的苦，我就可以把我全心全意的愛給他，可是後來遇到他以後，發現事情並不是這樣的簡單...