1樓：圖靈的菸頭
不傷害他人不違法,想幹什麼就幹什麼.
所謂真實的自我永遠是發掘與探索,不是有個什麼天生"我"是個完全體.
對抗個人追求這種邏輯和中國傳統儒家的"滅人欲,存天理"這種絞殺個性的哲學思想是有直接聯絡的.
不觸犯法律的個人追求這種動力,完全是個人與社會最最基本的活力.
世間一切除了傷害他人與否,再無評斷善惡好壞的標準.
什麼慾望不慾望的真的多慮了,你想要,你得到,你開心了,就是最好了.
2樓：「已登出」
本人的回答可能不太客觀，但看您陳述的意思是，自我是虛幻的，慾望是真實的吧？個人認為人都會擔心自己會在慾望中迷失，但是又不得不去接觸慾望，擁有慾望，最終戰勝慾望，因為只有真正地戰勝慾望，人才能收穫真正的自我，感覺基本上大部分的普通人都是在不斷挑戰自身慾望的同時在夾縫中苟活的吧，不過有的時候，人越不在乎一件事情，就越有可能戰勝它，所謂無心插柳柳成蔭，也可以這樣來比喻吧。
3樓：在禪
自我：是慾望的執行者、承受者，也是慾望得以公升起來的內在物質基礎。
慾望：像是一件衣服，自我穿著它，慾望是自我運動的軌跡和形式之一。
慾望無法離開自我，若離開，慾望很快就會隕落、消退。
自我不能沒有慾望，若沒有，普通人就無法展現自己的生命。
人沒必要擺脫慾望，但是要掌控它，把它當成拉動生命之車的馬。
4樓：喔ho
慾望絕不會構成真實的自己，人都有慾望，這是人自出生以來統一的本性，一致的東西就像是一種標準，大家都符合的條件或者是生存下來的前提，怎麼能是真實的自我，這樣豈不是每個人都是乙個樣，個體還怎麼擁有獨特性。
5樓：聞名識人不如你
這個問題可以拆分理解，慾望是有利有弊的，利是動力弊是潛移默化的影響自己的貪念。而自我是一種自私自利，為了自己去朝著目標去奮鬥。但是在眼前看到自我的利益，這就是慾望的弊。
這麼看待這個問題有點片面，但是慾望跟自我沒什麼必然聯絡，慾望當成理想的時候是褒義詞，自我也一樣，你可以決定慾望和自我好一面也可以變成不好的一面。
如何挑釁自我的本能慾望
如是 不要挑釁，想對治自我的本能慾望，只需要看著這個念頭，看清楚了，它自然就沒了，這是最好也是最徹底的。其二，有乙個積極的人生觀價值觀，那麼你就不會在本能慾望這種低階的想法上浪費時間，而會去努力做好自己覺得正確的事，如此也是對治。其三，想通你的本能慾望是身體的慾望還是心的慾望，這種慾望對不對？你要知...
靈魂是什麼？什麼才是真實的自我？
六耳鼠 你可以這麼理解，沒有錯誤。但也可以不這麼理解，也不會有錯。主要是，我 範圍是很大的，也可以很小。所以要看你追求的目標，和應用的範圍。一般上，有世間 世出兩大類。世間法，剝離一些有太多雜質的俗氣，就可以抽象得到較完整結構的靈魂概念，於世間成就。出世法，就要不斷剝離世間存在，追求唯一，直到不可剝...
《曉松奇談》中闡述的歷史有幾成真實性？
王承丞 類似問題已經有人提出，有人回答。具體可看如下傳送門 高曉松在 曉說 和 曉松奇談 中講的東西有哪些是錯誤的？軍事 知乎 這裡就說點題外話。娛樂界人士和學術界人士的鴻溝有多大？或者說，如何評價著名文化推廣者擴大某些文化題材影響力的行為？高曉松擁有常人無可匹敵的知識結構，臨場反映 邏輯組織 言語...