1樓：六耳鼠
你可以這麼理解，沒有錯誤。
但也可以不這麼理解，也不會有錯。
主要是，「我」，範圍是很大的，也可以很小。
所以要看你追求的目標，和應用的範圍。
一般上，有世間、世出兩大類。
世間法，剝離一些有太多雜質的俗氣，就可以抽象得到較完整結構的靈魂概念，於世間成就。
出世法，就要不斷剝離世間存在，追求唯一，直到不可剝離為止，成就真人、阿羅漢，甚至超越。
「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」
2樓：天嫉
肉體加記憶才構成真我，真我是一直在變化的，缺失一點你就殘缺一部分，反過來成長一點你就增加一部分，。我認為我們所說的意識就是真我，只是意識給人一種可以脫離肉體的錯覺，提到它時總是把肉體忽略掉。真我應該是乙個不可分割的整體，分割了就不是原來的你了。
所以我認為今天的你並不等於昨天的你。
3樓：妃妙
靈是天生的，魂是後天的。
靈是明悟的神，是唯一的道。
魂是混沌的人，是駁雜的術。
除此之外，還有魄和精。
魄是身體的力氣，精是補充和運化的生命，是人體無法缺少的，它們統稱為炁。
古人將九為極致代表，從高到低，分別是神、靈、魂、魄、精、經、肉、體、骨。
神為道，是無極鴻蒙的精神，是無中生有的力量，也是第六感和預感能力，以及言真能力和創造力，是精神與宇宙萬物連線，所獲得的力量，每乙個人身體，都有神明的力量，但目前為止道處於沉睡狀態，偶爾出現，也是因為危險的情況，被本能的激發出現，是唯一的真道。
靈為聖，又稱之為仙，是太極混沌的精神，圓融而太一的太有，擁有改造和組合的力量，有就是摧毀與創造的力量，是輪迴的本身，是人類經常去用的力量，因為它是萬有，所以它千變萬化，每乙個人類，從萬有中，取出的物質，所改造的樣子和用品，也是人類的七情六慾，都是它本身具有的，它的源頭是萬氣之炁。
魂是人，又稱之為與神的樣子，一樣的生命，是兩儀所造化，人類的魂，並沒有神靈精純和純粹，而是魂，充滿了雜質，所以，才是人類。
人的魂中，本就具備神靈的意志，不過處於沉睡中，但魂可以向靈和神一樣，可以自主行動和思考，所以，這就是人類的誕生，但唯一的不同是，神考慮圓融，一通百通，一言知古今，是真道，靈分善惡，知一辯陰陽，過於極端，是辯證之道，而人類就是目光短淺，是斑駁之術。
魄是獸，只有本能的力量，和被天道規定的準則，適應環境的能力，可增加減少物種，過剩或過少。
精是鳥，只有責任與義務的遷徙，被天道規定了規則，為了改造草木的物種分布。
經是魚，是水的筋脈、經脈和經絡，通暢水源，淨化水質的能力，疏通的力量，以大小魚類，來區分種類，一生都是在履行義務和責任中度過。
昆蟲為肉，是泥土的勞工，將土壤鬆鬆，適合種物繁衍和生息，一輩子在開拓土壤，為土壤而度過此生，是它們的義務。
草、木為體，一生一死，它的一生，穿透大地和吸收陽，都在奉獻和轉化中，提供營養，哺育萬物生靈，這是它短暫的生命，所負擔的責任和義務。
土、石為骨，一動一靜，它的一生，都在盡可能，改造山川地貌，土是骨中的精髓，石是骨架，這是它們的義務與責任。
石、土、木、草、昆蟲、魚兒、鳥兒、獸兒，這是八方的極致，八方聚集，就是九極人類，人類的巨變，自然不同其它生命，故此，是唯一擁有魂的生靈。
靈、神，乙個是零，乙個是一，尾又是十和十一，又是重新的開始，所以人類，具備神靈的力量，這就是物極必反。
而神靈才是真道，才是真正的本我，輪迴萬世，窮極畢生，都在尋尋覓覓，將魂反覆淬鍊打磨，以化靈成神。
4樓：簡e
朋友，你的理解非常有深度。
既然你已經如此深刻了，請你去研讀楞嚴經。不要以迷信，宗教的心態去研讀，而是以科學實證的精神去研讀，定有收穫。當然也可以去研讀《道德經》《南華經》。
願你超越自我，成就自我！
5樓：心就是真實的自己
自然本性就是心，比如都喜歡的都厭惡的你自然就有的，這就是心。自然而然所選擇追求的，就是性。找到真心，即便是囂張無怠也不會出錯。
真心被纏繞的，即便是機關算盡或者處處謹慎小心也會處處出錯。所以修心難。
6樓：Leona
其實你說的都是同乙個東西，「心」即是潛意識。不受主觀思想控制的。真真的內心深處是東西。靈魂就是你的思緒及扶持你生物體生長的能量
7樓：雲雀
你說的不錯，意識大多時候只是大腦的功能或慾望的表達，人的靈魂在於心，所以說心靈，包含著生命個體的精神、品質、情感、慾望等諸多內涵，有著相關固定的氣質特徵。無論表淺的意識還是內心的夢想，無論虛假的行為還是真正的性情，即便作為矛盾和虛偽體而呈現，只要表達出來都是真實的自我，虛偽人生也是一種真實的自我。
8樓：光之下
大腦代表的是小我我們從出生受教育在這個世界耳濡目染所形成的信念系統 。而高我是在更高的緯度不受這個世界的信念所影響沒有好壞對錯。。這些分離概念 。
你可以把靈魂理解為心說成是意識也可以說成是高我的一縷分身。其實不必執著於此知道你的心代表更高的意識是真正的自己就好了。
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