1樓：鳳凰谷的圍城
走出去看看真正的世界，眼前的繁華富貴不過是種種罷了。人都是吃五穀雜糧，沒有什麼區別，慾望乃人之常情，成功與否，只是看慾望與本身實力是否匹配罷了，當乙個人的慾望與他實力相當，慾望只能稱之為願望罷了，如果當年秦始皇沒有統一六國的慾望，沒有書同文，車同軌，可能我們現在歐洲一樣是無數小國，適度的慾望會激發你的鬥志，但過度的慾望會使你走向毀滅的道路，賭徒便是乙個很好的例子，他們老想著自己可以有一天回本，坐著不切實際的夢，想象著以後燈紅酒綠的生活，但這些與他的現實生活毫不匹配，這就稱之為慾望。控制慾望就是認清實際的過程，當你真正認識到自己後，便不會做那些不切實際的夢了，也就沒有慾望了。
2樓：跑部
人即是演員，也應該是個導演。每個人都是自導自演了人生的一場戲。每個人都是互為觀眾，觀眾買不買你的票，看演員的表演的，至於導演，很少有人去刻意認識他。
演員體現的是實力，導演是實力的總把關，培養實力的計畫。演員順風順水，靠的是導演嚴謹的計畫。時間就是拍攝，時間體現了計畫的進展。
導好這場戲，在於時間的充分被利用。導，演得順利，就沒有欲壑難填的狀態。有序與混亂不會並存，上進與墮落不會並存。
不陷在慾望的坑里，換個思路，著眼於對生活的積極改善。怎樣做得更好，而不是怎樣避免錯誤。
人的各種心理如自卑虛榮心以及慾望的本質是什麼，是如何形成並發展起來的，還有人為什麼會緊張急躁？
本質是自私，是生存和求偶焦慮。大腦是在發育 成長的，構造簡單的時候會有簡單的心理活動，構造複雜了就會有複雜的心理活動。複雜的大腦可以產生陰謀詭計，也可以產生深沉的愛。簡單不一定美好，複雜也未必骯髒。過於緊張 急躁大概是因為生存環境改變的速度超過了人類自身進化的速度。緊張 急躁程度適中的個體更有可能獲...
佛教讓人放下慾望但即便是唐三藏這樣的高僧也對取經求佛執著一生！這是不是乙個悖論？
一滴之雨 取經不是執念，更不是慾望 三藏法師的行為是布施，是法布施 慾望和執念的意思更多數時是貶義大於褒義的 而三藏法師的行為是崇高的，意義重大且深遠的，不含個人的想法在裡面此時的三藏法師代表的是佛，是普渡眾生的整合大願，這與凡夫世界裡的貪念慾望執念不能相提並論。 這人生可如夢的幻 說回來這個提問可...
在乙個人瀕死的時候，他的求生慾望可以改變他的生理狀況嗎？
露露不是一點胖 我的真實經歷吧，當時在搶救室，我已經明顯感覺到自己的體溫下降，醫生用燈光照射我眼睛的時候，我已經知道我在散光，周圍，什麼都聽得非常清楚，我已經感覺，我快要離開這個世界，但是呢，突然乙個念頭閃現了一下，只是一種活的感覺在腦海裡出現，沒有任何感情，沒有任何場景，突然，我就在搶救的病床上做...