可不可以根據乙個人對社會的貢獻來衡量他生命的價值?

時間 2021-05-06 23:42:50

1樓:大白兔

當然可以了。

歷史發展中是需要不斷實踐才可以得出真理的。

乙個人對社會貢獻大,那就意味著推動社會發展的力量就大,當然他個人的生命價值就大啊。

最後還想說,政治是個好東西,你學好了就透徹了。

2樓:白心道者

價值,什麼是價值?價值只不過是人類為自己創造的乙個「社會概念」而已,何況這個概念還是相對的!比如:

乙個是研究核彈的專家,乙個是教會自己文化的老師,對你而言顯然老師的價值更高一些,因為核彈專家跟你有毛的關係啊?

如果放在整個國家的高度,核彈研究出來以後可以保護整個國家,顯然大家會認為價值比乙個老師高得多。

如果放在整個地球的角度,老師和核彈專家只不過都是我創造的乙個人而已,他們幹什麼對地球而言都沒有任何影響,都是正常的生命現象。

所以,角度不同,你得到的答案就不同。火星角度,管你幾個人呢,和乙個人的生命是等量的,抽象生命的意義是無法疊加的,和具體的數量、質量等不同。

佛家說「眾生平等」「真如者,非實非虛,非真非妄,非有非無,非是非非,非生非滅,非增非減,非垢非淨,非大非小,非子非母,非方非圓,等等不可盡說」就是這個道理,不僅人與人沒區別,人和動物、植物、微生物等一切都是同等的,存在既有意義,不分大小!

但人畢竟是人,有自己的考量,這個時候就難以不分親疏遠近大小了,他的選擇也只能是基於他的價值的利益最大化而已,和事物本身的價值無關。

總之,這類問題太思辨,不到遇到實際問題,你很難知道自己的選擇是怎樣的,思想鬥爭的那一瞬間太難掌控。

3樓:該幹嘛幹嘛

不可以:因為人的意義不在於此。人受造的意義不在於這世界,而在於來世。

人,不論窮富、才幹如何,或智慧型驚人,都不能令真理有絲毫的增減,同樣對於死亡無能為力。當人死後,必要歷經審判。或天國,或地獄。

是真理審判人,人不可能有任何辯解的餘地。他曾死過,死後第三天覆活。任何世國、社會都要過去,只有天主的國永世長存。

祂立在門口敲門,誰若聽見祂耶穌的聲音而給祂開門,祂要進到他那裡,同他坐席,他也要同祂一起坐席。(若望默示錄 3:20)

4樓:山嵐霧靄

不可以的。

1.沒有統一的衡量標準。

2.社會晚於人,那時人沒有價值。謬誤。

3.價值有負的吧?可以剝奪他的生命嗎?

4.沒有廣泛社會認可行我估計,以此評價並施以獎懲難以獲得認可。

5樓:fanjp13

那麼貢獻的大小由誰來定義呢?甚至什麼是「貢獻」又該如何界定呢?生命本就是平等的,各人有各人的活法,各人有各人存在的價值和意義,為什麼一定要在生命本身之外附加那麼多的條件呢?

總是要有乙個標準去衡量別人,多累呀。

6樓:一抔土

首先需要明確幾個問題:

1.對社會貢獻本身如何進行衡量,量化標準是什麼?

2.生命的價值如何衡量,量化標準是什麼?

3.兩個量等同起來有什麼困難?

本來想展開回答,想想有點難,就不展開了,哈哈

7樓:指尖華爾茲

恕我直言,回答下大部分的答主,都有屁股決定腦袋的嫌疑。大家畢竟普通人居多,作答的時候難免都有代入感,感覺自己是那個「貢獻小」的人,潛在的影響了自己的立場。按照我的理解,這是基本正確的,只不過要加乙個約束,乙個人對社會的貢獻,能夠衡量的是他「對社會」的價值,至於乙個人全部的價值是否等於他對社會的價值,那已經脫離法律,屬於哲學的範疇。

另外我想說的是,「生命是無價的」的這句話,意義在於表達「生命權」是無價的,並不是說每乙個個體的生命都是無價的。否則的話,社會現有運轉體系將徹底崩塌,受損的是包括你我在內的每乙個人。

8樓:小帆

無冒犯之意。但我特別想要問一下:乙個人的價值為什麼要被別人來衡量?

人到底被誰賦予權力去評判或衡量別人?如果說,就乙個特定環境,例如:工作環境中,根據工作指標和職責標準去衡量和考核一位員工的能力,那也僅僅是就工作本身而言。

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