1樓：阿萊
我還沒有真正感受到自我的存在。抱歉回答不了這個問題。這可能是我人生中的一大難題，可能除了審美，還有一種方式是創造，可以更直接的感受到自我存在，巴拉巴拉跑題了
2樓：楊友成
這個問題好！它觸動了我們人對自我主體性，怎麼看待自我人格的認識問題，從我的哲學觀點來看我認為按照他人美的形象來塑造自己是完全可能的，人是一切生物中可塑性最大的生物，這是因為人有低階動物所沒有的高階神經系統的高階神經活動，通過後天的感知和學習可以提公升高階神經活動的深度和廣度，使得生物體的感受性和感知能力和資訊加工能力無限提高，能夠從動物僅有的飢渴冷暖等生命感受上公升為審美、情愛、求知慾，成就感，榮譽感等高階形式的神經運動。這種精神運動主體的存在如同電腦硬體裡的作業系統軟體，物理上摸不著看不見但確確實實地客觀存在著，絕不是唯心的，電腦只有通上電（鮮活的生命運動）它才存在否則（機體死亡）便不存在。
這才是人的本質性存在，你盡可以在你自己的這一張白紙上繪出你想要的美麗圖畫。無數的歷史上和我們身邊傑出人士正是這樣雕塑自己的。
3樓：海菲婭
「對客體的審美」，其實是喚醒自己內在美的感知的乙個過程，也是自我發現、自我認識的過程——即「什麼樣的美，是我所嚮往的。」
這種嚮往，可以作為我們成長的內在美學動機。
它更應該是乙個方向，乙個動力，一盞遠處的燈，而不是乙個標準。
不是用來「自我審美」而是用來「自我喚醒」的。
4樓：游一游
馬克思辯證唯物主義---------
就是在唯物主義的時空觀下
----的人類社會成長積累∽和基因攜帶直覺感受∽的客觀唯心主義下----的個人主觀唯心主義
總結-你開心就好
冷暖自知，你的基因和你的積累（來自環境或他人或者自己以往的自我見解和辨析）讓你對接觸到的資訊有了腦子裡的情緒或者感受反饋，你覺得美，至少這一秒-他是你的世界的真實的美，你享受了這一秒的愉悅。
5樓：墨塵
這是有可能的，因為有的人非常注重完美。而他認為的完美都是從外在學習而來，或者說是模仿。這就說明人是不斷學習和模仿。而固執的人會很嚴苛的要求自己.
6樓：
會問這樣的問題可喜可賀，當年我可是一頭栽下去向偶像學習，結果彆扭好多年，正好來吐個槽。
但那些故事人物是某些片面特徵的縫合，而現實之中人是非常多維度的，固執於一種被圈定的人格模式，其實是不利於真實地體驗生活的，因為真人比故事更豐富，也更考驗你的覺察，不論是對他人或自己。不過所見人物某些突出的個別特質的美，可以欣賞，這不是什麼錯事，但是不用把自己硬往上套，因為這樣反而不是拔高，可能是限制，自尋煩惱。
7樓：丁相傑
對客體的審本是基於自身從小受到的社會的潛移默化的影響，只是藝術作品中所展現的人物將其發揮到極致。
人很難像雕刻師一樣雕刻自己人格的，人格與其說是被雕刻出來的不如說是由一棵種子發芽而來的。如果內在的認知不能改變，那麼外在的行為無論如何模仿都顯得刻意和變味兒。
還有，藝術作品中的人物較現實社會在某些方面過於誇大。並不一定能融入現在社會的生活，好的特點可以學，但不要像藝術作品那樣太過誇張。
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