精神崩潰的時候，怎樣做才能振作起來？

1樓：金剛

平時就要多讀修道的書，提高自己的境界，很少會有精神崩潰的時候。真碰到精神崩潰時，也容易過去。這是個心性、境界問題，不是個技法問題。

當然能多想一些好事，使自己不鑽牛角尖，能使自己心境寬敞一些，有助自己邁過難坎，但不能解決根本問題。為什麼說「佛在心中」？就是碰到問題要向內心找原因，不斷提高自己的心性，慈悲對待他人，才能達到佛的境界，也就不可能存在什麼崩潰不崩潰的問題。

想靠手段使自己精神振作，這是向外求了，對修道者來說這是走魔道，對一般人也是自哄自。

2樓：dhw19805

在世界各地成千上萬的 A.A.會場的牆壁上，都可以看見這段用各種語言表述的祈禱詞：

上蒼，賜予我們安寧，

接受我不能改變的事情；

賜予我們勇氣，

去改變我能改變的事情；

賜予我們智慧型，

明白這兩者之間的區別。

安寧禱詞並非源自 A.A.，幾個世紀以來一直以不同的版本應用於各種宗教信仰，現在則被廣泛的使用於 A.A 以及各種聯誼會。

不論我們屬於哪個教派，是否為人文主義者、不可知論者還是無神論者，絕大部分人都感受到這些詞語在我們戒除酒癮、保持清醒和享受清醒生活的過程中起到了奇妙的引導作用。不論我們領會安寧禱詞是一種實際的祈求或是一種熱切的願望，它都為我們在有益於感情生活的健康方面提供了一劑簡單有效的良方。

我們可以直接在「我們不能改變的事情「的列表的第一行填寫：我們是嗜酒者。無論我們再怎麼做，明天也絕不可能就突然變成不是嗜酒者了，就像不可能一下子年輕十歲或長高六吋一樣。

我們改變不了我們的酒鬼身份，但是我們不能順從地說，「好吧，我是乙個酒鬼，照理我就注定要喝到死。」

我們可以改變一些事情。我們並非一定是喝醉酒的酒鬼，我們也可以是不喝酒的清醒的酒鬼。是的，鼓起勇氣行動吧，我們需要省悟到改變自己是完全可能的。

對我們而言，這種做法僅是安寧禱詞在剛開始時最顯著的作用。我們更遠的脫離了酒癮的挾持後，這短短數行的禱詞將變得更加美妙而富有內涵。我們可以將其應用在日常生活的各個方面，尤其是使用在過去使我們不知所措、借酒逃避的情況。

例如，我不滿意目前的工作，我應該要繼續堅持下去還是另謀高就了？此時我們靈光乍現：「如果我現在就不幹了，未來幾個月的時間，經濟狀況可能會十分拮据，但是如果我願意鼓起勇氣去改變我能改變的事情，冒險一試，我可能會更上一層樓，站上人生中乙個不同的立足點」。

另一方面，答案也可能是：「我們都要面對現實——目前並不是改換工作的適當時間，而且也還沒有得到家人的支援，另外，現在我剛戒酒 6 周，A.A.

的朋友建議我目前的生活應力求穩定，不宜有太大變動，所以，等到我真正理順自己的思路再說吧。好的，我現在沒法立刻改換工作，但是也許我能夠改變自己的態度。試試看，我怎樣學會安寧地接受目前的工作？

」在我們第一次看到這段禱詞時，「安寧」似乎是乙個不可能實現的目標。

事實上，如果安寧意謂著冷漠無情、逆來順受或者麻木的忍耐，我們寧願不要達到這個目標。我們體會的安寧完全不是這樣的。就我們目前而論，得出乙個簡單的共識是：

「以清晰的洞察力、內心的平和及堅強，真實客觀的看待這個世界」。

安寧就像航海陀螺儀一樣，它使我們即便身處驚濤駭浪，依然能夠保持內心的平衡。這是我們值得追求的精神境界。

3樓：博銳

你要知道吃飯睡覺，早起的意義價值，清理能量糾纏清空過去負能量，從頭開始活出意義價值。立個大願，為人類覺醒脫離苦海而讀書有意義？看看零極限

4樓：蕉龍出海

蟹腰。不用振作起來，只需要做好生活中的每一件小事，吃好每一頓飯，睡好每一晚覺，把自己安排得井井有條，學會和學好乙個人生活，這也是已逝之人最願意看到的。