1樓：流木
一切世界發生的事也是神允許的，也有神安排的，只要信神什麼也不用擔憂，重要的是我們自己是否有順服神，神的心意是愛，我們的一切決定也要以愛為動機，先愛神，後愛人，反之便是犯罪，違背了神的心意。
2樓：Gatsby
為主所愛的聖徒一生其實就是在地上與主是一，讓主耶穌在地上再活一遍。只要我們對祂的話認真，祂在地上為人生活所經所歷的很多會成為我們的經歷。路二34下，「看哪，這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要成為受人反對的標記，」
主在地上就是這樣過生活，奴僕並不大過主人，我們還期望能從這世界得福嗎？
保羅告訴我們要憑靈而行，但很多時候我們並不能確認乙個決定是出於己，還是出於那靈。這時候就需要從身體其他肢體上尋求印證。在做決定之前去和其他弟兄姊妹交通，看看身體的感覺。
通常那靈在我們身上的作工都會有身體的印證。
3樓：如果
其實沒必要區分，凡事發生了，就是神許可的。大衛說，出於你[神]，我就默然。保羅說，若是感恩著領受，就沒有可棄的，都是好的。
所以用信心相信神的公義慈愛保守，用感恩的心領受，思想神的話語，地上的事都可以喜樂。反之就沒有一樣是神的意思。神的意思不是具體的事，是你如何回應他安排的環境
4樓：Laurentius
你先不看自己，看看周圍的世界，是這些人事物自己在跑動，還是在神的引導掌控中向神的目的發展？
根本上，這個宇宙是耶和華的宇宙，沒有哪個角落失控。不在乎人喜歡不喜歡。
至於自己，只要這一時刻要歸向神順服神，就在神引導下；如果偏行己路，就是在神任憑下。人自己要為選擇負責任。
人怎麼選擇神都控制全域性，只要此刻歸順，以前的不好也要成為祝福的預備。
你問自己是不是選錯了路，判斷標準是什麼?_?
順利，順風順水，就不會問這個問題？
有些不爽，就開始懷疑自己沒有趨利避害？
根本上要回到和神有正確關係，順服神，榮耀神，感謝神，不為自己的肉體打算，才是神的旨意。順不順都有神的同在和平安。
5樓：西風
看你的描述，你開始懷疑當時的決定是否是神的旨意。
事實上，要判斷乙個決定是否是神的旨意，是否是聖靈帶領下所做的決定，不應該用這個決定所帶來的後果是否符合世俗的好壞標準來判斷。只需要從你做決定時的處境，以及你自己所處的狀態就能夠判斷。
首先，在涉及重要原則問題時（例如道德問題，信仰問題等等），聖靈帶領的決定，必定是符合聖經原則的。例如森林，不會讓我們去仇恨、妒忌、說不造就人的話、汙穢的話語等等。
但從你的描述看，你所說的決定，也許不是涉及這些原則問題的，或者只是處於人生道路的十字關頭，應該向東走，還是向西走的問題。
但此時你首先要問自己的是：你是否已經做了自己當做的：你是否為這個決定蒐集了足夠的資訊，是否運用了自己的理性，足夠深思熟慮。
如果你根本沒有做這些，只一味的求神來替你做決定，實際上你只是把神當做你的僕人，自己坐在椅子上不動，把神呼來叫去，替你辦事。
但神是我們的主人，作為僕人的我們，應該要窮盡我們的一切辦法，然後再去求主人的幫助。我們不能做那又懶又惡的僕人。
但是我們這樣做不是靠自己，因為我們的理性、意志、能力這些，都靠神賜給我們。
其次我們要問的是，我的決定是在與神的親密關係中做出的嗎？不是說決定前只要禱告了，這個決定就一定是神的旨意。你禱告了，神有回應嗎？
你禱告了，是否依然在焦慮不安中？有平安喜樂，盼望信心臨到你嗎？如果你的決定是在焦慮不安，甚至衝動恐懼中做出的，很明顯，你的決定就不是聖靈帶領的，而是屬血氣的。
典型的案例就是掃羅在打仗前，焦慮不安，最後決定不等撒母耳，自己獻祭。這既不符合神的話語，又是在血氣中的決定，必然沒有聖靈的帶領。
以上次只講到了兩方面，即聖經的話語及禱告的回應。要明白神的旨意還有兩方面：教會的管道以及，環境中開的道路。
教會的管道指的是，神會通過教會牧師以及你的其他弟兄姊妹，向你啟示他的旨意。
環境中開道路指的是，如果神想要讓你往某一條路走，那麼這條路上攔住你的巨石一定會被神挪開。當然有時候神需要你，向這條路先踏出信心的第一步。
最後再複習一遍，神會主要通過聖經、禱告、教會以及環境四方面，向你啟示他的旨意。在做決定之前，要通過這四方面尋求神的旨意，做完決定之後，可以從這四個方面反思，默想，這是否是神的旨意。
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