1樓：ZealReal
對現象的認識，對本質認識，這都是意識。
對現象的認識，一般我們叫感性認識。對本質認識，一般叫理性認識。
我們都看到過感性和理性的概念，都在說要理性思考，還說我們這人要理智，不要衝動，衝動是魔鬼，對現象的認識是感性的認識，我們人有五種感覺，視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺，還有個第六感，第六感是感覺嗎？感性認識嗎？人根本沒有第六感，所謂第六感就是人類對感覺迅速加工形成的理性認識，但只是初步的粗糙的理性認識。
每天早上上班，坐小區電梯到地下車庫，總能碰上個倆仨人在車庫等著開車的，有一天下來了，突然，地下車庫寂靜無聲，這時候第六感就來了，毛孔，啪，很快就豎起來了，這是不正常的，這個是感覺嗎？不是感覺，是我們迅速把看到東西進行加工製作，產生了虛幻的恐懼感。
理性認識是對事物本質的認識。
地球圍繞太陽轉是對現象的認識，物理上引力解釋是對這現象的本質的理性認識。
感冒發燒是人對感冒表象的認識，感冒有風寒感冒、病毒感冒，需要驗血查驗病毒，進行針對性下藥緩解症狀，而不是簡單一刀切的燜被子流汗喝薑水喝板藍根。
當然感性並不是貶義詞，只是在分析問題、解決問題的時候，我們期望感性還要理性認識與分析、解決。
2樓：
感性認識和理性認識是統一認識過程中的兩個階段，它們既有區別，又有聯絡。
一，感性認識和理性認識相互區別。
感性認識是認識的初級階段，是人們在實踐基礎上，由感官直接感受到的關於事物的現象、事物的外部聯絡、事物的各個方面的認識。
感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式。
感性認識的特點是直接性和具體性。理性認識是認識的高階階段，
是人們借助抽象思維，
在概括整理大量感性材料的基礎上，
達到關於事物的本質、全體、內部聯絡和事物本身規律性的認識。
理性認識包括概念、判斷和推理三種形式。
理性認識的特點是間接性和抽象性。
二，感性認識和理性認識相互聯絡。
感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴於感性認識，這是認識論的唯物論，感性認識有待於發展到理性認識，這是認識論的辯證法。在實際認識的過程中，感性認識和理性認識互相交織、互相滲透的。
一方面，感性認識中滲透著理性的因素。另一方面，理性認識中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性認識來說明。
三，感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。要完成由感性認識到理性認識的過渡，就要在實踐中做到感性經驗和科學理論的結合。一是勇於實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。
二是必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工製作。如果割裂二者的辯證統一關係，就會走向唯理論和經驗論。在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。
這是認識過程中更為重要的飛躍。
其重要性表現在：
第一，認識世界的目的是改造世界。
第二，認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發展。
3樓：
（一）感性認識：人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關於事物的現象事物的外部聯絡、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、表象三種形式。
感性認識是認識的低階階段,突出特點是直接性，侷限性是不深刻。
理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。
理性認識是認識的高階階段，具有抽象性、間接性的特點。
（三）感性認識和理性認識是統一的認識過程中的兩個階段,它們既有區別，又有聯絡。
區別：1.感性認識和理性認識是人對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。
2.兩者在內容和形式上都有質的區別。
聯絡：1.感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴於感性認識;感性認識有待於發展深化為理性認識。
2.在實際的認識過程中，感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。這表現為二者沒有絕對分明的界限。
（1）感性中滲透著理性的因素。
（2）理性中滲透著感性的因素。
（3）理性認識不僅以感性認識為基礎，而且也以文字元號等感性形式的語言作為表達手段。
（4）感性認識和理性認識是辯證統一的 ，兩者統一的基礎是實踐。
（四）從感性認識向理性認識的飛躍必須具備兩個基本條件:
（1）要在實踐的基礎上，盡可能獲取豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現由感性認識上公升到理性認識的基礎。
（2）運用辯證思維的科學方法，經過理性思考的作用，對豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡地加工製作。
（五）人的認識過程是理性因素和非理性因素協同起作用的結果。
理性因素：人的理性直觀、理性思維等能力。
理性因素在認識活動中的作用：
（1）指導作用;
（2）解釋作用;
（3）預見作用。
非理性因素：人的情感、意志，從廣義上看,還包括認識能力中具有不自覺、非邏輯性等特點的認識形式，如聯想、想象猜測、直覺、頓悟、靈感等。
非理性因素對於人的認識能力和認識活動具有啟用、驅動和控制作用。
4樓：劉哲
感性認識和理性認識都是認識運動的過程。對於認識運動，現在的哲學理論，即辯證唯物主義是不完善的。準確地說：
認識是以主體與客體相互作用為基礎，在相互作用中引起主體內在的反映，產生對於客體的印象，這便是感性認識。
理性認識是對感性印象的區分與識別，理性認識的基本方法就是比校，通過比較形成對於認識物件的概念。這個比較不是一下子完成的，需要多方面進行，在比較中形成的概念只是比較概念，只有將全部事物比較完成，求得的事物的特點特性，才是事物的本質概念。
比較實際就是相對，由於理性的基夲方法是比較，所以，人的一切認識成果都建立在相對的基礎之上，都不是絕對的。
簡述如何理解感性認識與理性認識的辯證關係？
海因里希藍白圍巾 最近對於理性和理論有了一些新認識 不管古希臘還是春秋戰國，又或是印度印加，顯然這些文明中都具有理性內容，即把生活經驗抽象的能力，這時候的理性依託於人類的感性認識 分水嶺出現在哥白尼科學革命時期的牛頓 萊布尼茨 克卜勒 伽利略，他們讓理性擺脫了與感性的直接聯絡，不符合直覺的理論被人們...
怎麼把感性認識上公升到理性認識
私密斯密達 從感性到理性中間要有乙個實踐的檢驗。實踐是驗證真理的標準。感性認識常常是兩種結果，一是正確，二是錯誤，而未經過實踐的檢驗的認識容易出現自以為是的錯誤，比如學英語，你可能認為你學的和理解到的是正確的發音，但你通過真實的發音交流別人的檢驗你常會發現，你的某部分的發音是錯誤的，從感性到理性是乙...
人工智慧可能實現感性認識嗎？
看你如何理解人的感性.舉些例子，一雙手從冰水裡放到常溫水桶裡面，人們會感到很燙.去車店買車，推銷員不斷的獻殷勤，請你喝很好的飲料，如果最後你還不買的話，你會感到不好意思.有時候，你所認為的感性，只是套路而已，甚至於只是公式，給你的大腦輸入 A 和 B 你最後很大可能會感到C.如果這樣子去理解感性，那...