1樓：早上睡不醒
這不是佛教初衷。
學佛的人是容易範這個毛病。
佛教是尊重每個人的意願的，不會強力要求別人怎樣的。強制別人會導致別人心不甘情不願的，會產生抵抗心裡。
相信我，佛教不強迫別人。那只是你祖姑母自己原因，說明她還沒學好吧。就像同樣九年義務教育，個別差別大到嚇人。
2樓：寸方地
不是所有信佛的人都會這麼做。
信佛，人千千萬，主觀行為怎能完全統一。
但是我覺得題目中的這樣也是覺得戒律有益處是出於好意， 卻有些盲目。強制要求別人如何如何不應該。
3樓：喝綠茶憂宇宙
你和你姑母之間的根本問題，不是宗教問題，不是輩分問題，也不是戒律問題。打著「修佛」，「佛教」的tag，對你認識這個問題沒什麼好處。
你們之間的根本問題，是誰主事，誰應該說了算，按誰的規矩來，這樣乙個基本世俗問題。
所以重點不要偏，否則你只可能對事情越來越迷惑。
從簡化來看，你姑媽對你們指手畫腳，你不開心，正常。誰都覺得自己懂得最多，你信佛就能跟我bb了？
你姑媽別說葬禮上，平時你的婚事學業事業家長里短也都叭叭叭說個不停吧？不可能慈眉善目柔語溫情吧?如果是，那我覺得你應該問：「有個事兒逼親戚什麼體驗？」
做人問題，不是學佛問題。
那學佛上是不是有問題呢？
個人緣各法，看樣子你姑媽也是沒有說真的按著學佛的次第一步步來的，不過話說回來，你全家都信佛的話這個事件的衝突性會小很多很多。
最後，把自己的人做好，其他的目前你也管不了。
4樓：林錯
第一，靈前不哭，念「阿彌陀佛」不是佛家戒律，而是一種幫助亡者往生或增加亡者功德的助念方式，換句話說，就是按照佛教的理論，在靈前念「阿彌陀佛」，有可能比在靈前哭一場，對亡者的利益更大。就如某些古代喪事，亡者的親眷會請人在靈前念經一樣。這是一種宗教習俗，不是戒律。
所以就是看這些親眷能夠接受哪種做法，覺得哭可以表達自己的孝心，寄託自己情感，那麼就哭，覺得念經念佛可以表達自己的孝心，寄託自己的情感，那麼念佛念經也無所謂。這兩種都是古代喪事裡常見的做法，並不存在哪種離經叛道，哪種就是不孝的情況。
第二，以葷食祭祀亡者，並不會對亡者不利。但是如果為了祭祀亡者而殺生，按照佛法來說，可能會為亡者增加對其不利的因果。但是，這一條，也不是戒律。
說明一下，我的意思是對於持殺戒來說，乙個活人主動為某些事殺生是違反殺戒的，然而並未強行規定葬禮上必須素食。
不過這一件事，在中國很多喪葬習俗裡，是不怎麼遵守的，原因是很多喪葬習俗（甚至包括國外的一些習俗），都是強調「事死如事生」，要以一種對待生者的方式去寄託哀思，那麼亡者生前愛某些食品，也要原樣照搬，不然情感上接受不了。葷食和素食，依然是喪葬習俗的問題，兩種都是古代喪事裡常有的做法，所以依然可以按照親眷的情感寄託歸屬，去考慮和抉擇。
因為對於不相信宗教和不相信因果的人來說，某些做法他就是接受不了，強制只會逆反，所以，其實適當的建議和適當的放棄，是比較好的做法，而在佛法裡，也是這樣建議的，就是根據對方的根性和因緣，給出適當的建議，不要對某些不對根機的人，給出對方無法理解接受的說法，這種做法很可能只會激起逆反，對自他無利。
題主姑奶奶這種做法，換個角度看，其實是我們常常遇到的「某些長輩強制你接受對方意見」這樣的世俗情況，跟佛法的關聯並不是很大。換句話說，無論信不信佛，都可能因為性格或者交際方式，在對方不接受自己意見的情況下做出類似的應對，並不是信了佛的人，就會根據戒律做出這樣的事，恰恰相反的事，如果你對佛法夠熟悉，你可以根據佛經裡「不淨說法」或者「應機說法」的理論，去反駁她的某些行為。
同時，我覺得題主可能需要反思一下，據我所知，葬禮上使用素食這一條，不是目前中國世俗葬禮的普遍習慣，如果你因為沒遵守這個，影響了別人對你的看法———你真的確定僅僅是因為這件事（就我所知，這件事在非常多的人心中，是非常無關緊要或者很可能站在你這邊的，即使你的姑奶奶對這件事的四處宣傳，也很可能不會造成什麼負面影響），而不是某些其他事導致的借題發揮？
有太多的人，在跟佛教徒的相處出現矛盾和問題後，第乙個反應是佛法或者佛教戒律有問題，卻無視佛法在中國流傳幾千年，大部分時候僧俗信眾跟不信佛法的人，其實是彼此和睦相處，並沒有宗教的人為隔膜或者要天天打一架的情況，所以我個人的建議，對待某些佛教徒，先不要去找佛法有什麼問題，先去按照世間法去確認他的做法跟人品，或者更能夠看到問題的實質。
宗教信仰不是金字招牌，無論信什麼教或者不信教，都不意味這人是個好人或者壞人，好相處或者不好相處，佛教徒既不是高人一等，也不是低人一頭，按照普通人的交際準則對待就是了。
5樓：彌陀你好
是的，你的論點不錯。不應該強制要求別人也一起做什麼做什麼。若是他在平時不吃肉也強烈要求你們一起吃素這是不對的，這樣的生活中要求你們按照他的來做事是不可取的，入世學佛很難的，最重要是隨順眾生，不引起別人煩惱之心。
但是你的陳述看完了，我看到的是與其不同的情況，不同的概念，反而我覺得他們說的是對的。正是由於他們對你已逝之人的愛，才要求你們如此。你不懂是沒有關係的。
剛死之人靈魂是沒有離開軀體的，這時候你們的一舉一動他都看在眼裡，他會隨你們的舉動而做出相應的反應，你們哭的很厲害，他也會悲傷難過，而你知道這時候的情緒會帶他去到相應的地方嗎，你聽過一念嗔心起，百萬障門開嗎？他哭了，不捨的你們了，不去輪迴了，投生成你們身邊的乙隻小狗每天還陪伴著你們，你覺得這是對他好嗎？臨終的念頭只有阿彌陀佛是最好的，你們念佛，他的神識會跟著念佛，臨終一念也會讓菩薩來接引的，他去了極樂世界，難道不好嗎？
不要不相信，本人親眼見過極樂世界，所言不虛。佛菩薩所講一切皆是存在的。還有要求擺素宴，不要肉宴，這個也是有道理的，殺生是五逆之一不知你是否知道。
尚且未投胎，且不論前世的所作所為能夠讓其去到哪一道，他在投胎之前的你們的這個行為殺生無數更是為其再添惡業。你們覺得是為死者好，其實不是的。阻止再為他作的殺生惡業，也是為了給他積累投胎資糧。
所以有的時候，我們不了解的不要一味的去評判，你應該感激他們的這一做法，臨終助念不哭，不擺肉宴是對死者最好的送別。
6樓：普波居士
久修久證的信佛人，一般不會強制要求別人也跟著持戒。在修佛中，只有受戒才能去持戒。眾生沒受戒，憑什麼讓人家持戒呢？
同時，修行持戒是戒自己，不是戒別人，是自己要成佛，不是別人要成佛。所以沒有人去讓別人持戒。
一般初學好犯這種毛病，恨不得全世界都像他一樣都持戒。這種想法是不正確的，因為初學認識淺，對佛法掌握不全，出現各種狀況，也有情可原。
7樓：
有十成把握勸人生信則勸，沒有十成把握則不說。
初發心菩薩八大根本罪可了解一下。
如第一根本罪：這段世尊給我們開示了初發心菩薩的第乙個根本重罪，大概意思就是對於我們這種初發心菩薩，因為宿世因緣投生到這個五濁惡世，但還是有少許的善根令我們親近了善知識，並且是修學甚深大乘法門，都是發了無上菩提道心，都立志要成佛，但是我們這些初發心菩薩因為智慧型非常淺薄，我們從別人那裡聽聞到了甚深的空性之法，而且受持讀誦，但是因為我們智慧型淺薄沒有注意，就在少智慧型的人面前去讀誦解說，令這些少智慧型的人聽了感覺疑惑不解而且感覺到驚恐，對於無上菩提成佛之道生起退心生起懷疑，從而安樂於自己解脫。其實雖然看似初發心菩薩是在說法，是在宣揚佛法，但是就是不注意對方跟器，壞了對方的慧命，從而自己也得到極重罪業。
所以世尊就給我們說了，如果我們要對別人說法，就要：是故菩薩。宜應先知眾生善根及了彼心。
隨其所堪次第說法。如入大海漸漸至深。所以我們如果要對別人說法，就一定要先了解對方善根如何、了解他的心的情況如何，隨著他所能承受的而漸次說法。
這是我們一定要注意、依教奉行的。
8樓：執迷者清
首先對方心肯定是好的，覺得這是好東西，所以推薦給你，我們得感激，而推薦是代表乙個寬鬆的態度，你做或不做皆 。而強制給你，那是覺得這東西非常非常好，所以強制，當然這涉及選擇自由的問題，雖然也是好心，但我覺得這種人在佛法造詣不深，以為佛法是解決現世的良藥，人人吃了就倍兒棒，那就是妄想，那就是執念。
從佛法上來講，雖然每個人都有學佛的根性，世人皆可成佛，但根性也有優劣之分，你讓乙個根性下下品，天性剛強，你是很難調伏他的，你就算調伏了他，他對佛法的理解若造成重大偏差，最後只會害了他。而根性中品，或者有慧根的人，不用你說，不用你強制，他自己就去學佛了，學的比你學了十幾年的人還好。
所以還是一切還是隨緣吧。
9樓：趙凡塵
這話說的不公平。並不是每個信佛的人都強制要求別人戒律。確實有一些人，他自己是吃素的，他就說別人吃肉的多麼多麼的不好。。。。。。。
這樣確實不對。但是並不每個人都這樣，比如我深信佛法真實不虛，我不喝酒，但是如果乙個桌子上需要我喝酒，那我就喝。我不要求別人，而且我入鄉隨俗，尊重別人的生活方式。
10樓：真光
信，有正信也有迷信，佛是覺者悟者，如果不能從心上起覺，不能從自心改變貪嗔痴慢疑等，只從形式上做作，早就背離了佛心意旨。個人因緣不同，才有八萬四千法門，法法雖不同，但指歸一心，在心上起用，放下執著，放棄偏見，在平常事為中做好自己該做的。佛法廣博，無緣不渡，但不會攀緣，所以學佛有正知正見是很重要的。
11樓：
「自淨其意，是諸佛教。」佛教一直秉持的是改變自己，而不是改變別人。
題主說的這個不是戒律，只是基於佛教世界觀人對亡人做的一些利益，但可能你親戚因為沒有系統學習佛法，不知道恆順眾生，讓你們生起了煩惱。
12樓：stanleyqiu
佛法中戒的另外乙個叫法是「學處」，既我們在修證佛法中需要學習的地方，對於出家人來說根據破戒的情況嚴重程度可能會被要求還俗。對在家的居士來說破戒了可以再皈依求戒。「戒」的本質不是強迫而是指導，是對於發心修佛法的人如何修行的指導，和「定慧」並稱佛法三學，既修習佛法需要學習的三件事情。
我從小就不喜歡吃紅燒肉，肥肉我受不了，但是我媽覺得紅燒肉好吃，一直沒有放棄勸我試試看，我自己現在也是幾十歲的人的但是母親大人還是堅持不懈的勸我試試看。我倒是覺得應該沒有強迫的成分。不知道強迫題主學佛法的人和題主是什麼關係。
對於許多喜歡傳教的人來說更多的人加入感覺上更能證明自己的正確性，加強自己的「信」的高度。其實這是對「信」的本質的誤會。「信」本質上是在「證悟」以前對「正法」的臨時採信，一旦有了證悟就不需要信了。
有了證悟就是自己知道了，還需要假借的信做什麼。
你為什麼會信佛？
牧童 佛教會我做人。佛給我指引正途。佛幫我找到歸宿。佛能給我無限的支援。佛教會我要有 敬畏之心 佛教會我 無壽者相 佛讓我認識 無分別心 佛使我明白 五蘊皆空 佛令我窺見宇宙實相。佛幫我跳出井底。佛使我斷除煩惱。佛教會我 本自俱足 佛教會我 無常 一切一切，使我心生佛性！僅供參考。 無名小人 平等，...
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Ting 不知道是不是網上放大了事情的效果，在網路上我經常看到一些女生提問，言論都是，我希望我男友怎麼怎麼樣，因為既然他愛我，就應該怎麼怎麼樣，比如房子寫女生名字啊，比如要名牌包，比如要禮物，比如承擔她的花銷，比如彩禮要多少萬，而且有乙個提問，寫著，因為她男友有錢，所以她覺得自己要求不過分，我就想不...
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