1樓：戰艦在星海燃燒
其中可能有一部分人，因為受到打擊，苦難，沒有精神支柱，讓他走出來；在他的認知裡，也沒有專門的現代學科和知識可以系統的解釋或化解他內心的衝突和悲傷，而佛教對這些有系統看似合理的解釋，所以求助信佛來擺脫痛苦；
2樓：左中右
佛教是了解和認識世界的方法，信佛有何不妥？
另外，不用急著說，那為啥不信科學？我有說過信佛的人都不信科學嗎？有說過兩者存在衝突必須二選一嗎？
我甚至看到有人想當然的認為佛教和道教都是有神論，所以可見世人對佛和道的誤解有多大，甚至連最表面的東西也誤會了，就更別提理解了。
3樓：zhousone
建議破除迷信，迷信明著看好似沒啥問題，暗地裡卻會導致人們妻離子散，家破人亡。看看宗教狂熱者們做的事，你就能知道，迷信這玩意，害人不淺。往往都是在不經意間，就被迷信給害了。
比如說，一位母親看到自己的孫女剛幾個月大，睡覺不好，就看風水，聽信迷信者說要換換鏡子什麼的地方，然後兒媳婦不信，死活不換，說這迷信沒有任何可信度，非常生氣。然而這位母親不依不撓，氣的竟以死相逼，做兒子的也沒法成全這個鏡子的換位問題，也被逼的生氣，乙個是自己的母親，乙個是自己的妻子，兩個人的氣都朝自己撒來。這顯然不是什麼好事。
做兒子的，被兩方氣壓著，越想越氣，想著去找這無意間逼瘋了一家人的迷信者算賬，但是據說這個迷信者早就歸西了，只得作罷。只怪這迷信者，與聽信了迷信者說法的母親，只是想著自己的孫女好，卻鬧得一家人不愉快，甚至都到了不想活的地步。所以，迷信千萬不能信，宗教也不可取，都是迷信的，固然沒什麼好處，所謂好處，同迷信一樣的出處，也只是異想天開，或者只是為了撈一點利益的好處罷了。
4樓：2018
想存世，要進化，要發展，過的更好就要競爭，否則就被淘汰掉。而競爭就有壓力和痛苦。有些人選擇信這個說白了就是想減少生存帶來的痛苦。
不爭，不為，苟活於世。你無論信鬼，信佛，信仙也擺脫不了動物屬性，自然法則，只是進化的稍微複雜點而已。醫學，生物學，科學真的接觸多了完全吊打一切意淫的佛經……
5樓：阿妮妮
在我看來， 信佛不是為了求大富大貴，改變命運，或者是因為什麼輪迴，怕下地獄。
我信佛是因為它的核心思想是引導人們多做善事，尊重生命，許多事有所為有所不為。
現代人的生活幾乎是被慾望和貪婪充斥的，快節奏，麻木，浮於表面。
佛學能讓我摒棄很多的雜念 ，牽掛越少，靈魂越自由。那些以自我為中心，不斷的去追求物質權利的人，以為這樣似乎是在戰勝所謂不公的命運，其實他一開始就輸了，被慾望和貪婪牽著鼻子走，一生都在追求的路上，等到油盡燈枯的時候，發現自己僅剩的都是些生不帶來死不帶走的身外之物。這才是真正的悲哀。
最後，不是每個人都有那種覺悟，有些人一輩子都看不透。
6樓：
因為佛教就是康德呼喚的理性宗教，但是，佛教遠遠不止於此。
科學如果自以為可以解釋一切，解決一切，其實也是一種迷信，甚至是極端迷信。因為科學從來不懷疑，世界有沒有可能有另外一種更好的解釋？
如果經驗論在這些理念上自己變得獨斷起來，並且毫無顧忌地否認那超出它的直觀知識範圍之外的東西，那麼它本身就陷入了不謙虛的錯誤。 《純粹理性批判》B499
這段話原封不動可以送給唯科學論。科學本身沒有任何問題，問題僅僅在於不應該統治人的頭腦。
不過話說回來，科學與佛教的根本教義完全不衝突。因為二者根本不是在乙個層次上的。反而是科學越發展，越能證明佛教的真理性。
舉個例子，一般血緣越接近的人之間器官移植的成功率就越高。但是，人們發現，夫妻之間器官移植的成功率非常高，超過了親子和兄弟姐妹，僅次於同卵雙生子。醫學沒法合理地解釋其中的原因（科學的妄想症就在這裡，總以為自己可以解釋一切。
）但是站在佛教的角度，就很好理解。佛經上說，夫妻是前緣，無緣不聚。有的夫妻之間的緣，比親子之間的緣分還要深厚。
其次，還要考慮到生命的本質是什麼，我不太清楚生命科學怎麼說的，佛教裡說是第八識造器官並執持肉身，才有生命，輪迴的也是這個第八識。夫妻緣分深厚，多生累劫下來，彼此的第八識互相感到親密，因而器官移植的免疫排斥率就非常低了。
（第八識不是通常所認為的靈魂）
7樓：
這不複雜，從古至今乃至未來都有學佛信佛的，每個人都不是天生的宗教徒，都是通過學習了解，認為這有價值就選擇進入宗教學習。
通過學習佛法，了解生命輪迴，了解善惡因果，了解自己內心，了解極樂世界，了解萬事萬物的本來面貌...
景天佑：學佛路上的見聞--資料大雜燴(持續更新...)
8樓：
因為他們學到了知識卻沒有學到文化。
受到了良好的教育，但是沒有養成良好的三觀。
樹立了信仰，但卻立錯了信仰。
掌握自然科學並不能保證你不被宗教所忽悠，只能讓你更不容易被忽悠。堅定的人生信仰才是對抗宗教迷信的法寶。中國古代不少有識之士都對宗教的態度，或是敬而遠之，或是鮮明反對。
很少聽說那個有影響力的古代文人沉迷宗教。他們不懂自然科學，但他們絕不會去信奉宗教。哪怕是墨子提倡鬼神也是為了嚇唬統治者。
儒教的天人合一，純粹是為了約束帝王和用於政治鬥爭，傻子才會真信。
信奉宗教的人，往往是迷茫沒有追求的人，痛苦而尋求逃避的人，說白了就是蠢貨和懦夫。什麼人才需要宗教，古人已經說的很明白了。
矣西胡，天之外區。土物琛麗，人性淫虛。不率華禮，莫有典書。若微神道，何恤何拘！
遙遠的西域，天外的地方。那裹的物產珍美瑰麗，人的稟性放縱虛浮。不遵循中華的禮制，也沒有典章文書。要不是有佛教的教義，他們怎會有所憂懼有所拘忌呢？
說白了，道德標準低下的人是最需要宗教的，沒有宗教的話他們怎麼會有所拘忌。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」是為了積德嗎？諸葛亮一生鞠躬盡瘁是為了渡人還是渡己？雷鋒做好事是為了來世投個好胎嗎？
范仲淹先天下之憂而憂是為了普渡蒼生嗎？近代為了求亡圖存拋頭顱灑熱血的革命先烈又是為了什麼？我想肯定不是出於跟佛教有關的目的。
自古以來，凡是有理想有信念的人，往往都不信宗教。現代人接受了現代教育，但只學了個皮毛。而古今中外的精華思想卻一點沒學到。
馬克思說過「宗教是人民的鴉片」是指在殘酷無情的資本主義社會中，宗教給了人民慰藉與希望，是包治百病的藥。是對特定時期宗教效果的正面評價。但這樣的評價和《後漢書》中對於佛教的評價有什麼區別呢？
現代社會又不是古代了，也不是工業革命時期了，社會真的殘酷到你拼盡全力都無法過上體面的生活了嗎？無非就是逃避，而宗教為那些生活的逃兵和人生的逃兵提供了乙個庇護所，但這樣的作用真的是乙個好的作用嗎？
雖然我書讀得還不夠多，很多東西理解的還很淺顯，我的道德水平也很一般，只是個普通人。但我立志成為乙個君子，盡我所能為社會創造價值，我認為為社會做貢獻是實現人生價值的一種重要方式。也許我做不到，但我至少知道什麼才是正確的方向。
中華上下五千年，能被稱作聖人才幾個，哪怕被尊敬為君子的也是沒有多少，一百年能出幾個人當得上君子的稱謂就不錯了。但是這不妨礙大家對於這樣乙個目標的追求。追不到並不可怕，可怕的是不去追，更可怕的是反其道而行之。
吃齋念佛的僧人對社會有多大貢獻？有時間念經不如多幹點實事，哪怕打掃衛生的阿姨都在為社會做出力所能及的貢獻，念兩句破經有個錘子用。還瞎搞放生，蠢得一逼，不知道沒有買賣就沒有殺害嗎？
一方面做大了市場，另一方面攪亂了當地生態系統。迷之善事，有這個功夫，不如去好好學習，做科研，發明個人造肉，或者搞核聚變研究等等，都有助於保護動物保護生態。高階的做不了，低端的，考個會計證，在事務所做個好會計，嚴守職業道德，為改善中國的金融市場環境做一點微小的貢獻。
不要說生活太難活著太苦就去當逃兵，有多大能力做多大貢獻。
「我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。乙個人能力有大小，但只要有這點精神，就是乙個高尚的人，乙個純粹的人，乙個有道德的人，乙個脫離了低階趣味的人，乙個有益於人民的人。」
9樓：牧童
真理何來有時限性啊！若是真理必是永恆不變地經得起時間洗禮的。
每個時期都自然地有窺見真理的聖人出現。
能窺見真理的人，就是明心見性者。他們既普通，亦淡泊，所以並不為人所注目！
僅供參考。
10樓：stanleyqiu
別人怎麼想的我不清楚。就說我自己吧。
我出生在上海，義務教育後上大學，畢業，工作。我是學機械工程的。
初中的時候看了台灣蔡志忠先生關於佛教禪宗的漫畫，當時對禪宗的興趣更多的是哲學上的思考。然後學英語的過程中接觸了Osho的書 ，一位印度guru，後來又看了南懷瑾老師的各種書。
在那個階段我對佛法的興趣更多的是人生道理的學習，哲理的思考。現在回過頭來看很慚愧，連佛法的邊都沒有摸到。
後來在知乎上按照一位「鐵漢」的推薦去看了「阿毗達摩講要」，南傳上座部佛法的經典。又有機會給乙個上座部佛法的禪修營做了幾天翻譯。也得到上座部多位尊者和尼師直接指導禪修的理論和實踐的方法。
現在我個人感覺勉勉強強算是佛法的信仰者。
題主，其實科學覆蓋的是物質範疇的東西。而信仰則是精神上的問題的追求。信仰原則上不需要宗教，而且我個人認為宗教已經是信仰的某種程度的物質化了，且難免會有迷信的參雜。
11樓：「已登出」
嚴格意義上說，我不完全信佛，我算是個投機分子，就算是不去做某事也不會標榜自己是佛教徒，比如撒謊等等，我是認同佛教的很多思想以及斷除煩惱的方法，親測有效，確實能斷煩惱，但是為了自己不學偏，我決定雙管齊下，世俗的日子要過好，佛法也要學，不能因為學佛把世俗的幸福丟了，搞到最後又發現自己學錯了那就玩玩兒了。換句話說，佛法一定是不跟我世俗的幸福衝突才行，這樣學就對了。一旦自己確實實的證悟呢道果，那出家是早晚的事。
我學佛，是我認同佛法中的一些認知和方法，僅此而已。正確與否是自己生活是否幸福和諧。
12樓：霜鑫
我其實是出於好奇，易經老師明明是個道教高手傳承了各種數術，為什麼他最後信了佛，而且他推薦我們讀金剛經，讀著讀著，好像讀出點意思，指點了生活。還看了老師推薦的百年虛雲，我對這位法師產生了敬畏心。然後就找了個系統的共修組織，我想看看修行既修心，這個心是怎麼開啟的，當然我才修了不久，也許時間久了會有更深的感悟
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