1樓：種夢想的人
因為人的惰性。比起身體力行，世人更多願意別人搭救。與其自強不息，更願意下輩子投個好胎。與其面對現實，世人寧可幻想未來。
大道無情，眾生平等。可是世人卻總想神佛偏向自己。
2樓：
世間萬物皆有佛性，皆是佛心。
好像只有人這個高階物種才能修道，西遊記裡猴子被菩提老祖念叨著。
雖然都講緣，道家這個仙緣可就千八年尋不來乙個咯，點化考驗簡直了，難道是隱居得太徹底？不管不問，只是修身去了。現在的佛家似乎需要常常出來尋一尋世間的緣份。
至於怎麼斷捨離，都是以後的事了。
3樓：中天劍
莊子見魯哀公，哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：
「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？
」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者知天時，履句履者知地形，緩佩玦者事至而斷。
君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『無此道而為此服者，其罪死！
』」於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫，儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。
莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」
把裡面的「儒」改成「佛」，試試。
4樓：
好比國企和私企哦，國內基本上本土上就道教一家獨大吧，所以造成了慵懶高冷的形象，但是印度宗教簡直海了去了，基本上每天都要撕逼傳教，佛教從沙門運動的一小門派到後來的大乘再到密教簡直玩出了花好麼，日本泰國東南亞基本上都來發出了新功能，歧視乙個安靜的美男子能比的哈哈。
5樓：行歌
實際上，佛教更能給人安全感，因為有個萬能的佛。而道家的最高哲學是道，先天地而生，大道無情，做了好事有好結果，做了壞事有壞結果，這些都是應當的，道是無情的。
但是，如果更深的了解，你就會發現，其實說的都是乙個東西，金剛經裡有一句，「一切賢聖，皆以無為法而有差別」，圓覺經裡有一句，「菩提，外道，無非般若」。而道家老莊根本沒說過什麼只能通道不能信別的。何必糾結呢，不過是不同的聖人，對宇宙人生的不同解釋而已，而且深究起來也是一致的，若賢聖們真的有大智慧型，他們才不會管你信什麼，能解脫，能了悟就對了，之所以說外道什麼的，是怕你走的是錯的路，如果你走的是對的路，又何必攔你呢？
6樓：
說個跑題的事，大概可以側面表現出為什麼信佛的人多。
泰國有個不管你去普吉島還是走北線去曼谷或者別的什麼城市導遊都會給你安排的乙個專案叫「參拜四面佛」，畢竟每個地方都有供奉四面佛的地方嘛，去的路上導遊會給你們講「這個佛，他又叫有求必應佛，很靈的，很多大人物都會特地來拜他，許願要是成真了還要回來還願……」之類的話。要是團裡有信佛的人會特別高興，畢竟泰國也是宗教大國很多人都信佛的，可能人家遊客也是特意為了看佛才來的泰國，這麼難得的機會當然要好好拜了，而且還會有遊客特地問導遊有沒有的佛牌賣……
但是啊，這個四面佛吧，其實他是梵天，印度教的。
7樓：洗剪50吹500
穌哥：小哥兒，來信我，信我你幸福！（不信你弄死你）佛：你們都是迷路的孩子，跟我走，會超然。
道：.....（自己去修行了）....
老百姓會選誰- -...?
8樓：遲到的胖子
宣傳工作做得好，雖然現在根本佛教我們幾乎很難遇到，可是那些跟本土文化相結合後的近似佛教發展還算活躍。道教思想的傳承本身就比較混雜，而且現在道教給人的印象大多是那些法事儀軌，道不見，術亂傳。
通道的人多還是信佛的人多,為什麼
卡洛斯 根據我粗淺的理解，這個問題，問的沒有意義。佛教也好，道教也好，都是出於道 大家都在領悟大道上互相學習。這種問題好比，問乙個，第一中學的學生多，第二中學的學生多。兩邊老師不太一樣，教的東西是一樣的，於細微處略有不同。但是不代表，第二中學的老師就不能教第一中學的學生。我們作為學生的，應該虛心請教...
為什麼醜的人比好看的人多？
無意煩 漂亮的人因為長得好，過得幸福，所以不懂內在美，這些人通常 有例外 不放人在眼內，過度自大，總是做明星夢，看不起醜的人，因為自身外貌無可挑剔，沒有試過被人人身攻擊，自然不懂將心比心，所以他們攻擊醜人會毫無保留。而醜人知道自己長得醜，只有靠努力和內在美彌補不足，所以他們學會禮貌，學會謙卑，學會將...
為什麼玩網遊的人比單機遊戲的人多？
人海一粒渣 其實說白了就是網遊比單機好玩，現在大多數人都不怎麼喜歡玩單機了，都喜歡玩像逆水寒這種社交性高 趣味性強的網遊。逆水寒在社交性方面確實做得不錯，遊戲裡的各種玩法都比較注重社交，像風雅頌玩法 豪俠戰棋 浮舟島等玩法都是社交性比較強的，玩家也比較喜歡這種大家一起玩的氛圍，相比單機而言，逆水寒這...