1樓：哩叮說
覺者問題好複雜，我也挑戰下。
這個意識和記憶是完全分開的嘛？
1互換胳膊，我覺得對自我影響比較小，容器的一小部分換了，適應一下下就好
2整個身體都換了，我覺得對自我一開始會有蠻大影響，因為容器換了，需要一定時間適應的。
3互換意識，相當於把意識換到另乙個容器裡了，也就是主元神去了另乙個容器，也需要適應一下新容器把
4記憶應該屬於容易的一部分？或者是意識的一部分？又或者同時皆有
2樓：蘭心
比如，你養的狗狗不會想照鏡子看自己的儀表，但人很在乎。這就是自我的東西。動物是沒有的。我們在乎自己給別人的印象，所以才在乎儀表
3樓：大音希聲
嗯。。。這就有「人」和「我」的區別了，「人」是指一雙手一雙退，兩個眼睛兩個鼻孔一張嘴，在「人」的層面，大家都是一樣的，但是在「我」的層面，就體現出個體的差異了，記得有個學者認為「人是偽社會性動物」，社會性動物就社會性動物，非社會性動物就非社會性動物，那加個「偽」是什麼意思呢？是否就是在強調個體的差異？
我想是的。
看過一句話，「你的氣質裡藏著你讀過的書，愛過的人，走過的路」，即「你」的一切經歷，而每乙個「你」經歷都不一樣，而經歷不一樣，人生不一樣，就會決定乙個人的遇到事情處理方式的差異，比如「一千個人就有一千個哈姆雷特」這句話，我們看書的時候，會將書中內容和自己的經歷相模擬。所以，這關於意識層面的經歷和積累，就是「自我」。
上面一段話全在放屁？？？當然是有點，那就說通俗點，所謂「自我」即你人生幾十年的經歷、記憶、羅輯思維、主觀能動性等等。。。的綜合一體的表現，而且，它區別於「人」這個肉體，是人之所以高貴於其他動物之處！
4樓：「已登出」
正因如此所以其他一切物質上的東西思想也好只不過是腦細胞身體也好只不過是原子排列這些都不是我真我只能是那個世界背後的幻象之下的那個東西了。稱元神也好什麼也好。如此而已
5樓：「已登出」
拋開某個最詭異的觀點不提。
"我"其實是一種集合狀態。
思考"我"是什麼，不如思考"我"為什麼無中生有，"我"是從何而來。
比較難解釋，我盡量解釋明白。
假設，我們要創造乙個小明。
世界上本沒有這個小明，以現有知識來看，他需要完成以元素形態進入人體，生成精子、卵子，受孕發育降生發育，大概在三到五歲可以站到你面前自稱"我"。
那麼問題在於，小明什麼時候開始是小明？
對你自稱"我"的時候？出生時？發育時？受精時？元素形態時？
這個過程，你深入思考，會發現它似乎十分矛盾荒謬且詭異——無中怎麼會生有。試問，你能憑空變出/生出任何一件東西嗎？一滴水乙個原子都不能。
"無"不能生"有"，至少，人類不能。
"小明"並不是無中生有，你我都不是無中生有。
"我們"原本就已存在。
我們可以是日月星辰，可以是花草樹木，可以是宇宙中的任何表象。
所有的表象，都只有乙個共同的本質。
這個本質，就像無盡的翻湧的海水，它捲起的每朵浪花、每個表象，就是山河湖泊，日月星辰，就是你我他。
"我們"成為"我們"，只是這個本質瞬間的表象，僥倖"我"這個集合態可以有思維。然而連精神與思維都屬於這個本質。
唯本質永存。
生死、存亡，也不過是回歸、湧現。
乙個人過於「自我」是什麼樣的感受？
王紫卓哈哈哈 久了就會狂妄自大，什麼事都以自我為中心，完全不考慮別人的感受，的確自己是開心舒服了，可是你有考慮過別人的感受嘛，很多情況下你讓別人下不了台，實際上它都會以另一種形式還給你，既要讓自己開心的同時，一定也要顧及身邊周圍的朋友，這樣兩全其美，豈不是更好， emmn 高中時候的我。老子天下第一...
當描述乙個人不是 省油的燈 時，是指什麼？
若言 引 考古隊發現的這盞省油燈初看與普通油盞一樣，但它的碟壁是乙個中空的夾層 碟壁側面有乙個小圓嘴，用來向夾層中注水。這盞省油燈和陸游描述的情形完全一樣 書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀中有夾瓷盞，注水於盞唇竅中，可省油之半。大意是看書不要用銅碟盛油，用瓷碟最省油。四川有一種盛油的碟，象兩個油碟疊在...
什麼是乙個人的「本質」？如何改變乙個人的「本質」？
菲波拉奇逸 什麼都不能改變乙個人的本性，因為什麼都能改變乙個人的本性，人的本性本是 無 但是活在世間，就會接觸和容納世間的 有 信念 信仰則是心中形成的 有 也可以說，出生為人，本性就是不斷被自己的信念所改變，此本性永遠不變。就像我們說的，世界唯一不變的就是世界永遠在變。 本質即本性 改變不了，但乙...