1樓：南無阿彌陀佛
但是凡夫，自不清淨，懶惰懈怠自是經常。
雖知佛法所說無常迅疾、諸苦來逼，然凡夫並不能完全壓伏，更不能斷伏。你去修聖道自力法門，去六度萬行，觀空修定，你做不了的，沒那個猛利根機了。
很多人嘴上一套一套，說破我執，說說罷了。破我執是誰，阿羅漢也！能破我執，還要來提問怎麼降伏懶惰嗎？阿羅漢是你割肉去骨，都不在意的。一定要自知自明，不要做嘴上功夫的佛油子。
我們都是凡夫，並且是罪惡生死之凡夫，曠劫流浪生死，未能出離。
所以，凡夫就隨緣隨力，盡量不懶惰，就好了。凡夫就行凡夫的法門，要唸南無阿彌陀佛，以無力凡夫之身，乘上阿彌陀佛大願大力，往生西方成佛，不斷煩惱而得涅槃分。雖說這是凡夫的法門，簡單容易，但是也攝受上根、中根，而且還是直取佛果，遠勝聖道門漸次修行。
不是凡夫能修，而是阿彌陀佛力大。這是純靠佛力的安樂易行之法，無能出其右者。
南無阿彌陀佛，念佛成佛！
2樓：雲上雪
懶惰無非是畏難怕苦，皆是我執之體現，故而降伏懶惰之心，首在破除我執，破除貪嗔痴三毒。我執既滅，不為外境轉，隨順自在，懶惰之心自然降伏。
如何用佛法克制自己的七情六慾？
Mitom 大部分人的答案，我覺得都是不需要克制，我也是這麼說。但是，估計跟你要的答案可能還有出入。我願意試答一下。克制慾望，可能就屬於修佛法修偏了。佛學不對生起和壞滅要進行任何控制。因為，佛法在世間，不離世間覺。即，七情六慾就是佛法覺性培養的地方。覺知這些七情六慾的生起，滅去。不斷練習，覺知則會越...
如何用佛法分別理解基於他人成就時的隨喜讚嘆與嫉妒跟慳吝 慳嫉 之間不同的心理特性？
喜悅，嫉妒，慳吝都是基於他人的成就表現出來的不同心理自性。法華經 雲 聞經隨喜，面不狹長。所謂相由心生，隨喜就不會被嫉妒，慳吝心拉長臉，隨喜就不會被pull a long face.唐代 杜甫 望兜率寺 因隨喜而改變之前的不樂。樹密當山徑，江深隔寺門。霏霏雲氣重，閃閃浪花翻。不復知天大，空餘見佛尊。...
如何理解佛法實修中四念住之觀心無常？
護法居士 持世。何謂菩薩摩訶薩順心觀心。菩薩摩訶薩觀心生滅住異相。如是觀時作是念。是心無所從來亦無所去。但識緣相故生。無有根本無一定法可得。是心無來無去。無住異可得。是心非過去未來現在。是心識緣故從憶念起。是心不在內不在外不在中間。是心無一生相。是心無性無定。無有生者無使生者。起雜業故說名為心。能識...