1樓：
說一下個人的情況，僅供參考。
個人以前就是因為各種原因導致計畫延期，延期，再延期。
這時候如果適當的注意力轉移(自我疏導)的確會在很短期內有一定緩解。不過可怕的地方在於，這就相當於一枚不定時的zha彈，你只能是將它延緩發作。一旦在不知情的情況下炸了，後果真的很嚴重。
而且一次比一次更嚴重(雖然都是些HRT之前的事了。)
2樓：韭精中毒
能，但是僅限於降低焦慮程度。不能完全消除，所有的方法，無論是心理干預，易裝，偽街，hrt，srs，都是為了降低焦慮感。把焦慮降低到不影響正常生活，那你就可以停留在以上步驟的任何一步，不一定非要srs。
就算srs了，你也會焦慮，因為現在醫學手段只能如此，你離原裝永遠都有一步之遙。無非是相對於原來的直男樣子已經好很多了，大大減輕了焦慮。但是也還是存在的，畢竟你也會想到，我為什麼不能生小孩，人的慾望是無窮的。
就像現在流行說的財務自由，乙個慾望不斷增長的人是永遠無法獲得財務自由的。
3樓：汲虹
來吧，參一參——
如果真的外貌不重要的話，
既然男相女相不重要的話，
為什麼觀世音要現各種不同的身而為說法？何況，你人生在世，哪怕是佛，也圖的是個緣起性空之後的自在。如何能達到這個自在，決定只能由你自己做出。
無論是接受SRS，還是保持現狀，要以你的心為中心。
以你的心出發，不看別人，做出決定，於果而言，自性本空，世間本空，只是，從因到果，一路走來，要無畏。佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、幹闥(ta4)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。
應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"
——（觀世音菩薩普門品）
4樓：十里塵華笑春風
你需要深入學習分析心理學與佛學，來轉變你的認同，試問一句你剛生下來有性別意識與認同嗎？沒有，或者說它僅僅是你前世業力種子的潛伏，那麼在你成長的過程中要麼是後天養成，要麼是後天出現引發你潛伏中傾向於你現在性別認同的因素先於多於正常性別認同。所以改變身體是自己煩惱沉重的表現。
古語云，智人除心不除境，愚人除境不除心。
從佛教輪迴因果與分析心理學戀父戀母情結，綜合來看，影響你性別身份認同的主因之一就是與自己父母的關係問題，希望你能據此深入學習分析心理學與佛學，結合兩者，以與自己父母關係為突破口，轉變自己的認知認同。祝福
請問我屬於跨性別還是性別認同障礙還是同性戀者 ？
basspaceboi 你知道性別光譜嗎？你看 性別認同 那乙個光譜，它的兩端是女性和男性，中間有無數種可能，統稱 非二元性別 non binary gender queer 是跨性別的乙個分類。所謂非二元性別就是指超越傳統意義上對男女的性別劃分，不單純屬於男性或女性的性別自我認同。如果你不知道自己...
這些症狀是不是患有性別認同障礙？
安羽心理 一般來說只是孩子的個體體驗或者其自身表達的性別與生理性別之間顯著地不一致，這種狀態持續了至少半年的時間，通常表現為如下的狀態。1 有強烈的成為另一種性別的慾望，或者堅持聲稱他 她就是另一種性別的人。2 男孩子對變裝有著強烈的偏好或者模仿女性的裝扮 女孩子有對只裝男性服裝的偏好，以及對穿典型...
該如何與性別認同障礙的男生談戀愛？
上山 嗯，我是泛性戀女性，形象偏娘T，性格也是，在和mtf女友認識之前，談過直男和女孩，和直男相處不太自在，女孩情感磨合沒問題但經歷過要進入婚姻的兩任女友後就不再想談了。空窗兩年認識現在的mtf女友也是機緣巧合，也可能我很早就對跨性別群體感興趣吧，讀書時身邊也有過跨男和跨女群體，現在的我那位她女孩氣...