1樓：唐伯虎
不請自來玩一把，逐條解釋。
1早在原始社會人類就開始遮羞了，人類對性的羞恥是天性嗎？2如果是天性，這種天性對於早期的人類的生存競爭有什麼意義？3而在現代社會，人類的這種天性是良善的還是應該被教化的？
1是遮蓋不一定是遮羞，人類對性的羞恥不是天性，看看小孩子就曉得了。
2恥感是文化，不是天性。通過十八禁減少爭奪交配權的打架鬥毆和早育，有利群體生存繁衍。
3對性的羞恥感不是天性，你要不掃黃打非，我天天到公共場合放島國動作片，有錢就公開包二奶找小三。為了維持公序良俗，必須存地理限人欲。具體怎麼整，聽性學磚家李銀河的成年自願私密。
在社會秩序和人性本能之間取平衡。
2樓：
我一直對性都沒有所謂的羞恥感，很小的時候被教育過，知道公開露出對自己有負面影響，所以後來表現也和常人無異，但內心始終不覺得有啥可羞恥的，到現在只要天不冷，我洗澡都不喜歡關門
3樓：
早在原始社會人類就開始遮羞了，原始社會人類開始拿東西蓋在身上是不是遮羞呢？是一種堆防禦使自己免遭環境的傷害還是遮羞呢？
人類對性的羞恥是天性嗎？如果是天性，這種天性對於早期的人類的生存競爭有什麼意義？而在現代社會，人類的這種天性是良善的還是應該被教化的？
如果您認為是應該被教化，請從自己和自己身邊的人入手。
4樓：不知
羞恥感是環境和教育塑造出來的，大人經常會明裡暗裡的給小孩傳達什麼是羞恥，什麼事不要做，這就是在塑造「羞恥」的念頭，通過情緒傳播和後果恐嚇，讓小孩產生羞恥感。
我記得有一種靈長類動物，好像是哪種猩猩，母系族群的，掌權的雌性會用性羞恥感恐嚇幼崽。貌似它們通過羞恥感確保不出現近親繁殖。忘記了，記不准切了
5樓：小m養了乙隻喵
想了半天，先考慮一下是不是吧。
如果是個老司機，壓根都不會問出這樣的問題。性有羞恥感嗎？
我覺得並不是所有人都有。你懂得
一般情況性帶有隱私屬性，獨佔屬性，是這樣兩種屬性才有道德層面的「羞恥」，按照唯物主義來說是群體秩序需求，按照聖經講是啃果子才知道的。
6樓：獨角仙出山
人類產生對性的羞恥感，本身就有力地證明了人類並不完全是地球自然進化產生……
請你看到哪種動物會對性有羞恥感了？人對性有羞恥感是潛意識中對人的動物性的抗拒。
畢竟上帝創造人，其絕大部分基因來自動物界，這些重組的基因反覆優化並修改了關鍵密碼，然後注入了靈魂，靈魂是宇宙智慧型的象徵，絕大多數動物是不具有靈魂的。
然而隨著人類自我意識的逐漸覺醒，那種對動物性的抗拒轉變了成意識深處的羞恥感，也表明人類心底深處對動物是蔑視和貶低的，為自已行禽獸之事而差恥……
7樓：enoch
對性的羞恥來自於人對人自身的理性的建立和認知，使人無法在面對那個粗鄙的身體和慾望。。。。其實是，私有制和財產的產生，導致了血統和繼承的出現，性在社會道德上必須賦予羞恥感。否則就會破壞私有制。
8樓：公尺迦勒
最遠古時期就是440萬年始祖地猿開始，就一夫一妻制，就是所謂的專性單配製，當時生活環境惡劣，只有夫妻雙方共同照顧後代，後代才能存活和繁衍。後來人科動物可能大多只有首領有交配權，那麼性就開始變成一種非常嚴肅的事情，任何越軌或者被認為冒犯都會有打殺或者驅逐的可能，到進入智人時期，更為明顯，人類開始用獸皮和骨針縫製的衣服來遮擋身體，任何可能引起性衝動的部位都會被遮擋。當然由於地域和氣候，風俗隔閡，文化各地差異極大。
9樓：厲風
有很多種假說，只舉幾例：
公共評價說：
人們在陌生人面前或者在公眾面前會有各種羞恥感，在熟人面前這些羞恥感則不強烈或者消失，關鍵原因就是人類在乎別人對自己的評價。因為這種評價決定了別人以及公眾對你的態度，以及他們會對你採用何種社會競爭策略。為了適應人類的社會生存方式，人類個體必然進化出對公共評價的重視，本質上就是對於別人可能採取的社會競爭策略的重視。
面對熟人時，熟人會對你的行為抱以何種評價，以及各種評價的尺度，以及你們之間的默契放寬的互兼容忍尺度，你都是熟知的，因此你能夠有更多可控的尺度來實施行為。但面對陌生人以及公眾，不確定因素太多，因此你會更為謹慎，你會傾向於採取那些高概率會被陌生人及公眾接受的行為。
而羞恥感是情感系統中，對於某些行為的【社會評價後果】的經驗性警告。既然它是一種經驗性警告，那就說明它大部分是靠後天訓練培養出來的。這就解釋了為什麼人類生長於不同社會規範環境下，會對於同一行為有羞恥感或沒有羞恥感，因為這些羞恥感是社會環境培養出來的。
所以，有關於羞恥感的各種假說，都會重視【公共評價標準培養出羞恥感】這個觀點。
有關於性的羞恥感也有相當大成分是由社會公共評價標準培養出來的（但並不是全部，這個後面說）。下面介紹的一些假說則是從不同社會評價標準出發給出的假說，它們只是在標準起源上不同，卻都是以【公眾評價】假說為核心的（在最後，我們才會介紹一種與【公共評價】無關的假說）。
公開競爭平衡說：
由於人類女性發展出秘密排卵的能力，因此人類生殖行為不再像某些動物一樣有季節性或者週期性，而是男性在任何時候任何地點都要嘗試這類行為，以便提高【在不清楚女性狀況】的條件下獲得後代的機率。於是導致了男性之間的競爭，以及女性之間的競爭，這種競爭對於維持人類種群正常的生活和社群團結具有破壞作用。
為了平衡這種破壞作用，人類進化出了【避免在公眾場合觸發性競爭】的機制，核心就是羞恥感。
有了羞恥感，人們便盡量不在公眾場合嘗試生殖行為（因為會得到其他人的惡意評價，觸發性競爭），使人類的生殖行為主要以迴避公眾關注的方式進行，這樣就避免了在公眾場合觸發性競爭破壞公共合作。
資源控制說：
性對於人類而言也是一種資源，而且是一種重要而且有限的資源，因此從人類還沒有成為人類，甚至人類前身的古猿還沒成為古猿之前，性資源的競爭就早已源遠流長。
在這一競爭的歷史演變中，物種演化出各種競爭策略，最為簡單粗暴的就是以暴力威懾占有性資源，因此很多群居動物都有雄性頭領獨佔所有雌性（比如獅子）的物種生存習性（又或者是女王獨佔所有雄性，比如蜜蜂）。
這種模式弊端很明顯，它導致族群基因多樣化程度降低（因為產育後代的某一性別個體只有乙個），以至於族群退化概率公升高。為了解決這種問題，生物又發展出了其他一些種類的性資源分配方案。例如人類發展出了雌性秘密排卵機制，乙個頭領獨佔雌性，就需要全年不間斷維持後宮管理以及綠帽警戒，大幅提公升了頭領獨佔雌性資源的成本，以至於頭領被迫放棄一部分資源佔有權來維持成本可控。
這樣一來就給族群中頭領之外的一些有地位雄性提供了占有資源的機會。
為了捍衛男性權利，男性團結起來建立了一種公共評價標準和規則，以建立各種性羞恥感來制約男性和女性的生殖行為，規則千差萬別，但無一例外是為社會強勢群體服務的（這一點直到今日依然沒有改變）。這一假說可以用來解釋各國各民族各地區各時代不同的性羞恥標準，以及對生殖行為的公共約束尺度問題。目前世界上各國社會對女性的生殖行為約束強度都遠高於對男性的，因此女性在生殖行為方面的違規成本和後果遠高於男性，而男性違規的社會寬容度要高得多，這也是女性屬於弱勢群體的證據之一。
這種資源控制手段是全方位的，不僅限於公眾評價約束和行為法規約束，甚至從每個人出生之後開始，社會就在給每個人灌輸性觀念。
舉乙個例子：這些觀念可能導致弱勢群體在習慣上形成性壓抑性冷淡模式（包括男性和女性），而對強勢群體則鮮有類似的作用（因為他們被灌輸了更多的性自由觀念）。這也在客觀上保護了強勢群體對性資源的控制力，因為這些機制從原始本能和願望角度就削弱了弱勢群體的競爭願望，並強化了他們被支配的容忍度（也就是說某些人的對性的冷淡並非天生，而是社會培養的結果，女性在這個問題上到底是什麼情況還有很大爭議，有人堅持認為女性天生對性的願望不足，畢竟有關研究需要挑戰社會生活許多層面，所以相關領域沒有什麼明確的結論，本答主作為外行中的外行就什麼都不評價了）。
成就感強化說
人類有個先天的特點，比如說成就感這個東西源於人們對自己取得成果的行為的正面評價（這評價也可以來自於別人）。
而成就感這個東西，一般有兩個強化模式，一是來自外部評價的，比如來自他人的好評越多，好評程度越高，成就感就越強；二是來自於自我評價的，其中最典型的就是難度評價，做成某件事的難度越高，人們做成這件事之後對自己的好評就越高，於是成就感就越高。
因此，當乙個人做成了一件被公眾禁止的事情（顯然這事難度很大），他會得到額外的成就感，就是來自於自我的難度評價。
這就是為什麼，人們偷著做壞事，有時不僅不覺得可恥，還覺得自豪的原因。
而偷腥這一行為會提公升生殖行為的K感，某種意義上來說就是成就感提公升的感官表現。
生殖行為是人類生命中少數幾種具有自體鼓勵機制的行為之一，所謂鼓勵機制就是這類行為會產生K感，人類的神經系統會鼓勵人類實施這些行為。而人類其他大多數行為則只有懲罰機制，也就是說在實施那些行為時不會得到顯著的K感鼓勵，但不實施那些行為反而會獲得各種痛苦感懲罰。
正因如此，生殖行為屬於人類生命中少數可以用來【娛樂身心】的行為之一（其他的比如飲食行為也有鼓勵機制），所以為了提公升人類各種機體功能的專業分工以及效率，人類進化出各種機制來強化【鼓勵行為】的娛樂性。
羞恥感某種意義上來說也是這種強化的結果之一，它令人類情感系統強化了對【生殖行為成功難度】的認知，並額外導致了【難度提公升成就感】，因此羞恥感在某些條件下反而提公升K感。
這種假說是與上面幾種假說不同的，它不建立在公共評價的基礎之上，而源於人類的自我評價。
言止於此（懷疑這個答案可能會被和諧掉，有興趣的答友趁著答案還在看看吧）。
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