1樓：星塵
無所從來亦無所去可以說去往虛空法界了但實際上並無此法界更無去來世間示現的佛祖只是個緣分的示現而已世人管這個示現稱之為佛理解就應到此為止更無他物不能再多理解了再多解釋再多分別就是無明就是謗佛佛祖從未離去過因為根本就沒有可去的地方當然你可以強行取個名字叫做「佛祖去的地方」 就像你強行憑空取了個名字叫做「我」一樣這便是你的心的造作與妄想！但無論你怎麼強行取名這個「佛祖去的地方」、「我」等等名相其實都是不存在的從來都不曾存在過
若見諸相非相即見如來見到如來後你自然就知道「佛祖壽命終了之後去哪了」
2樓：丘知
法華經裡有講，釋迦摩尼在難以表述的數量劫時間前早已成佛，法華七喻有個醫子喻
醫生出差，孩子食毒，醫生歸來，為子製藥，有些人即吃藥病好，有些人覺得這藥不美，賴著父親在身邊懶得吃，醫生便設計對孩子們說，汝等當知，我今衰老，死時已至，是好良藥，今留在此，汝可取服，勿憂不瘥。作是教已，復至他國，遣使還告、汝父已死。是時諸子聞父背喪，心大憂惱，而作是念，若父在者，慈愍我等，能見救護，今者、舍我遠喪他國，自惟孤露，無復恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色味香美。
自我得佛來，所經諸劫數，
無量百千萬億載阿僧祇，
常說法教化無數億眾生，
令入於佛道。爾來無量劫，
為度眾生故，方便現涅槃、
而實不滅度，常住此說法。
我常住於此，以諸神通力，
令顛倒眾生、雖近而不見。
眾見我滅度，廣供養舍利，
咸皆懷戀慕、而生渴仰心。
眾生既信伏，質直、意柔軟，
一心欲見佛，不自惜身命。
時我及眾僧、俱出靈鷲山，
我時語眾生，常在此不滅，
以方便力故，現有滅不滅。
餘國有眾生、恭敬信樂者，
我復於彼中、為說無上法，
汝等不聞此，但謂我滅度。
我見諸眾生、沒在於苦惱，
故不為現身，令其生渴仰，
因其心戀慕，乃出為說法。
神通力如是，於阿僧祇劫，
常在靈鷲山、及余諸住處，
眾生見劫盡、大火所燒時，
我此土安隱，天人常充滿。
園林諸堂閣、種種寶莊嚴，
寶樹多花果，眾生所遊樂。
諸天擊天鼓，常作眾伎樂，
雨曼陀羅花、散佛及大眾。
我淨土不毀，而眾見燒盡，
憂怖諸苦惱、如是悉充滿。
是諸罪眾生，以惡業因緣，
過阿僧祇劫、不聞三寶名。
諸有修功德、柔和質直者，
則皆見我身在此而說法。
或時為此眾、說佛壽無量，
久乃見佛者，為說佛難值。
我智力如是，慧光照無量，
壽命無數劫，久修業所得。
汝等有智者，勿於此生疑，
當斷令永盡，佛語實不虛。
如醫善方便，為治狂子故，
實在而言死，無能說虛妄。
我亦為世父，救諸苦患者，
為凡夫顛倒，實在而言滅。
以常見我故，而生憍恣心，
放逸著五欲，墮於惡道中。
我常知眾生、行道不行道，
隨所應可度，為說種種法。
每自作是意，以何令眾生、
得入無上惠，速成就佛身。
一次吃八顆舍曲林會怎樣
時間撿屍 吃舍曲林又不會死，吃那麼多做什麼。燒著很好玩嗎？真要想死吃安眠藥啊，一點不痛苦。作為親生經歷的人，我只能告訴你，你自己如果選擇放棄生命，就要對你的死亡付出代價。在死之前還要對養育你的人進行對等的回報，這樣死了才算對得起你的良心。當年我吃了四十九顆安眠藥去洗胃的時候，有個人喝了酒，酒精中毒需...
鋼琴曲子公升降號賊多，八度太多，覺得背譜背不過怎麼辦？
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