1樓：牧童
人的一生，似乎是在不斷製造問題，不斷解決問題渡過的。
比如，餓了與吃飯，生氣與吵架，呼氣吸氣，疑惑與釋懷，比如開心與痛苦。
請問，這些是問題了嗎？
請回答，〝是「或〝不是」
好的，接著往下:
如果你把這些問題看作就是問題。那就是製造了的另乙個問題，但如果你認為這些都不是問題那也會製造的另乙個問題。
嗯，有點繞口吧。可是，這種遊戲一直進行了千百萬年啊。
上述的是「看山是山」和〝看山不是山」兩個階段，這是未察覺之前所發生的故事，在夢中而不知夢。
直到「看山還是山」的是第三階段出夢，便是空性人格化的狀態。
比如看一件事情，我能看著到「我〞活在當下。千人千面，蘿蔔青菜各有所愛。要行就行，要停就停。在夢中知道是夢。
如果非要。給他以特定的什麼名詞去解釋。在佛經禪案裡邊大把有描述這種狀態。
不過，要真正理解這些詞的真實含義，還是要等到經驗過「十字街頭見親娘」，印證空性以後，才會恍然。
唐代的瑞岩師彥禪師隱修時總是自問自答，先叫：「主人公！主人公！」然後自己回答：「喏！喏！」然後問：「是清醒的嗎？」自己又再答：「是的！」
然後又說：「保持清醒，以後不要被人欺瞞！
2樓：文蒼與武煥
有個現象是：山中不知歲月
山里的四季輪迴跟山下的四季肯定是不一樣的
等你能欣賞山里的美景，在山里待兩年
你的問題就不是問題了
走便走，留即留，久石成山
雲霧繚繞
3樓：道者無形
從看山不是山到看山還是山，這裡沒有本質什麼事，全是假象。例如一位醫生，用專業眼光去看所有人，他所看到的人都是些骨架和肌肉筋脈的組合體，一位生物學家看人看到的是一些各種各樣的細胞組合體。那像這些人他們如果總是用職業眼光去看人，那想必就會對他作為乙個一般的正常人有很大的影響。
事物總是有多面性的，很多時候真相是醜陋的，假象是美麗的。而那些懂得真相的人，為了不讓別人失去對事物的熱愛，從而不得不隱瞞真相，為了不讓自己失去對事物的熱愛，不得不在無需真相的時候，而用假象的眼光去看事物。
4樓：吉祥如意
修行悟道後，有了空性思維，同時尊重緣起，這樣才有「看山還是山」這樣的說法。
某禪師說修行三境界，第一層一般人迷失於表相「看山是山」，第二層得個悟處「看山不是山"，第三層悟心明道不著相並尊重緣起存在「看山還是山」，並不否認緣起的存在。
這樣的話是悟心明道者語，沒有悟心明道者，即使說「看山還是山」仍然是著相，《心經》、《金剛經》背的爛熟，也還是著相，說"看山還是山」仍然一無是處。
好好修行吧，明心見性悟道了，說不說都是句下明白，不是讀了多少書，誦了多少部經可以明白呢。
5樓：二年一班王同學
你可以這麼理解。
有一段資訊已經存在磁碟，你看山是山，看水是水。
現在要更新一部分內容，你看山不是山，看水不是水。
更新完成後，磁碟資料覆蓋完成，你看山還是山，看水還是水。
三境界 看山是山，看山不是山，看山還是山
已登出 首先，我認為 太陽照常公升起 是一部很晦澀的電影，伴隨著的必然是解讀的多元化和開放性。我對 黃秋生被姜文殺死 這一觀點的分析表示尊重，但並不認同。結合個人主觀感受，加上電影的客觀情節，我的理解是，黃秋生的死，主要是因為 不能自由自在地摸屁股。最後一節裡面，黃秋生在新疆的生活，就是在自由自在地...
如何做到看山是山 ，看山不是山 ，看山還是山。？
悟道人R 這三個境界如果看不懂的話，可以看看下面的。心如一渠水 心在水，則迷於水中，則執動 心在渠，則住於渠，則執不動 心隨水隨渠，則無所住，則愛動不動。或者心如照鏡子 心在物，則迷於相，則執有 心在鏡，則住於照，則執空 心隨物隨鏡，則無所住，則愛有不有，愛空不空。你的鏡子美嗎？悟道人R 2020....
歷經千帆後，可以做到看山是山，看水還是水嗎？
何時擬歸舟 應該還是能的吧。尚未配妥劍，轉身即江湖，願歷盡千帆，歸來仍少年。這句話最早是我的高中語文老師祝老師在班上說的，開始時，我看山是山，看水是水 後來我看山不是山，看水不是水 到最後，我看山仍是山，看水仍是水。我的理解是，開始，單純懵懂不諳世事，看到是什麼，就是什麼 後來，經歷一些事情，逐漸懂...